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61.
为了体现新课程的“一切为了学生发展”的核心思想,教学反息的对象是教学目标的制定、教学内容和方法的选择、教学过程的安排、学生学习方法的指导、学生学习能力的培养和学生学习效果等问题,以及对学生人格、情感、态度、价值观和心理健康等方面长久乃至终生的影响。因此,笔者认为教学反思应该从整个教学过程中把握,即课前反思、课中反思、课后反思三个方面。 相似文献
62.
1.问题的缘起 在解解析几何综合问题时,方法是否得当,常常是问题能否解决的主导原因.在解题时学生常常顺题而解,采用思路易得,运算较繁的方法,在繁杂的“死算”中越陷越深,无果而终.如何进行有效的引导,教会学生自己优化解法呢?笔者在教学中发现,顺题而解并不是无可作为,对学生已有解法的分析和改善可以引导学生快速找到优化的切入口实现解法优化.以下笔者摘录教学的片段和大家共同探讨. 相似文献
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I.单项填空:从A、B、C、D四个选项中,选出可以填入空白处的最佳答案。1.Liu Ying told me__for her at home. A.waits B.wait C.to wait D.waiting2.We kept ____the ball to each other,and they began to get angry. 相似文献
64.
李树辉 《喀什师范学院学报》2002,23(1):36-42,52
狼图腾文化是乌古斯部族的标志。“阿史那”之姓氏,为突厥Aвuzne-Aвuznε-Aвuзne-Aзвuznε-Oвuzne-Oвuznε的音译,意为“乌古斯的”。狭义的突厥人,指的是操用突厥语方言的、生活在七河流域及其附近地区的在克普恰克(Q1ept∫aq)、炽俟(t∫igil)、基马克(Jεmεk)、突骑施(Toxs1e)、谋落(Bulaq)、样磨(Jaвma) 、恰鲁克(t∫aruq)等部落的人以及部分乌古斯人。“突厥蛮”(Tyrkmзn)一词是对所有接受了伊斯兰教的乌古斯人、葛逻禄人、克普恰克人等操用突厥语的人的通称。 相似文献
65.
66.
对中国美学发展之途的一种思考 总被引:4,自引:0,他引:4
朱立元 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(2):5-9
束缚中国美学实质性的发展的根本性局限在于从认识论框架出发,固守主客两分的二元对立思维模式。1990年代关于《巴黎手稿》尤其是"美的规律"的重新讨论,集中体现了以上思维模式对于美学研究的局限。而1990年代关于"实践美学"的争论,既提出了一些对中国美学发展具有重要意义的建设性意见,又存在对实践美学的某些误解,有些论点本身也存在争议。美学发展的突破途径在于走出主客二元对立的认识论思维方式。我们认为,蒋孔阳先生以实践论为哲学基础、以创造论为核心的审美关系说为此提供了有价值的思路。 相似文献
67.
曹如亮 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2004,17(4):40-41,76
问题是创造的先导、思维的起点、“思想的产婆”。以问题解决为核心的教学是发展学生思维能力、培养创造精神的主要手段。“问题解决连续体”的灵活运用 ,实现了问题解决思想向课堂教学实践的有效转化 ,要发挥其在教学中的强大作用 ,必须通过教学完善问题的解决过程 相似文献
68.
张承明 《中国小学语文教学论坛》2004,(6):43-44
“一题多做”是国内外中小学作文教学中的一种尝试。在不同的国家,对“一题多做”的理解存在差异,具体操作也有差异。透过这些差异,我们可以思考不同国家教育观念的差别,也可以通过比较,用他山之石攻我之玉,寻求中小学作文教改的途径,使文教改更好地体现《语文课程标准》的理念,实现作文教学质量的实质性提高。为了实现这 相似文献
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70.