新媒体时代大学生行为管理的现实困境及消解方略

随着社会经济的迅猛发展,高等教育事业被给予了新的关注。做好大学生行为管理对于促进大学生身心健康的双向发展意义重大,唯有保证大学生行为管理的实效性,才能为大学生人格的健康发展创设良好的环境。同时,在当代教育事业发展的新时期,高校对大学生的教育管理工作已成热题,不断强化高校大学生的教育管理工作质量已经成为了促进当代高校健康发展的必要举措,更是扶正高校文化氛围建设的必由之路。新媒体时代的到来,因多元文化的交互性冲击直接增加了高校对大学生思想意识与行为管理的难度,传统的行政主导型团学工作理念与方法已经步入到了现实的困境当中,寻求大学生行为管理现实困境的出路已迫在眉睫。以此为出发点,浅谈新媒体时代大学生行为管理的现实困境与消解方略。     

教师信仰教育中的“本领恐慌”透视与消解策略

"信仰"是社会群体和个体基于内心渴求而生发出的一种超越性力量。"现代性"信仰缺失凸显着教师信仰教育的重要。然而,教师信仰教育正在遭遇教师的信仰之惑、教育内容之惑、教育方法之惑、自由的尺度之惑等"本领恐慌"。建议从教师信仰唤醒、教师信仰教育学习超越、坚守好信仰教育自由尺度等方面进行来消解。     

微信朋友圈“语境消解”的定性研究

情境是自我的主我与客我互动的场所,人们在情境中易于顺从其社交规范,扮演不同的社会角色,进行自我呈现与情境定义.情境融合导致行为的混乱.互联网技术将情境融合带入社交媒体中,出现了“语境消解”现象.如微信朋友圈利用移动互联网的技术特性和平台设计塑造了圈式社交语境,为用户提供了新的人际语境线索.但由于机器的机械性与人生物性的社交需求之间的矛盾,以及社交媒体大众传播的本质与用户人际传播需求之间的矛盾,用户依然面临自我意识混乱、语境内情境定义困难、语境界线模糊及隐私问题,所以“语境消解”没有消除,仅是得到了缓解.这体现了媒介的人性化回归趋势.“语境消解”是移动在线社交的常态.我们应该提高媒介素养,建立新型的隐私观和社交规范.“语境消解”问题解决的出路在于技术的发展,人工智能的移动终端带来的去中介化人际传播是这一问题解决的方向.     

无望的叛逆--试论先锋小说对"真实性"观念的颠覆

对真实性的怀疑是先锋作家共同经历的一段精神轨迹其中包含了旨在打破包括现实主义在内的各种知识体系对于真实性所作的种种承诺。然其虚无精神却使其反叛只能在颠覆和解构的游戏中永无止境的漂泊：     

生活形式：后期维特根斯坦消解美的本质观之路

本文分析了生活形式在后期维特根斯坦哲学、美学中的重要性,这种重要性表现在生活形式不但是家族相似的背景,而且是语言游戏的落脚地,还是意义判断的标准。生活形式具有实践性、不可穷尽性和语言性的特点,而美的本质观正是在其中得以消解。维氏对美的本质观的消解直接或间接地影响到中国语言美学的形成。     

《心是孤独的猎手》的新历史主义解读

在新历史主义视角下对麦卡勒斯《心是孤独的猎手》进行解读,探究小说中体现的"历史的文本性"和"文本的历史性",揭示话语之间的"颠覆"和"遏制"权力模式。"假小子"的反抗,是对"南方淑女"传统的颠覆和挑战,"假小子"的回归,是颠覆性元素被社会主流话语收编的过程。麦卡勒斯通过少女米克的经历,以"性别模糊"对摆脱南方淑女传统进行尝试,既是强烈指责美国南方霸权文化对个体自由扼杀,也体现出作家对南方女性命运的思考。     

“吾道”与文统:元好问的重要身分还原

元好问在金末元初的历史情境中不仅仅是一位文学家,而且也是金源儒学的代表,即"吾道"之所寄,文统之所归。他的诗文创作、史学追求及宗教观都体现着"吾道"与文统的观念。受元好问的影响,元初北方形成过一个文统儒学阵营。但随着南方理学的北上,这个儒学阵营逐渐式微。明清两代,理学上升为国家意识形态后,元好问的"吾道"与文统乃被消解,文学家遂成为其唯一的面相。     

试析民间组织在社会矛盾消解中的作用

改革开放以后,我国民间组织蓬勃发展,这也是经济社会发展的必然产物。民间组织的发展又促进传统国家和社会二元结构格局的解体,一个多元、异质的社会正在浮现,同时人们的利益格局调整加快,矛盾冲突增多。文章试图从理性利益表达和矛盾有序解决两个方面来探讨民间组织在社会矛盾消解中的作用。     

对当代个人与社会关系的解读

个人与社会的关系问题,是社会学的基本问题.在当代,社会对人的规范与监控不断加强,个体本性不断被压制,个人与社会的张力关系不断扩张.面对这一问题,笔者从社会学角度分析得出,要立足现状,结合当代社会的现代性特征,破除它们二元对立的尴尬局面,使二者处于平稳的状态,保证社会的稳定、进步和人的全面发展.     

篱笆外面的野玫瑰——近代文学史上具有反叛性质的女子形象浅析

女性反叛形象是近代文学史上具有特殊意义的群体,女性的反叛行为,一方面,对于女性本身,使她们得到了更加自由的外部环境,以及可以独立自主的充分条件,另一方面,当反叛的发生与社会类型的转变同步时,叛逆行为将融入社会变革的力量,成为社会进步的推力。任何叛逆的姿态在反叛行为的性质发生改变时就被消解了。但是人类个体骨子里面天生的＂不盲从,不反对＂的反叛性,是在任何时代都会出现的最贴近人性本真的特质。或者说,贴近人性的本质,就是对现世的秩序的反叛。