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81.
从周作人早期文学创作与汪曾祺的文学创作出发,勾勒并比较周、汪对知识分子身份的认同,及其在诗意消解中文学创作的意义。“五四”新文化运动代表之一的周作人,在上世纪二十年代末却主张“闭户读书”,撤出启蒙“广场”回归“民间岗位”,从事翻译和小品文写作。汪曾祺则被誉为“中国最后一个士大夫”,其世俗化的乡土小说洋溢着浓郁的人文气息,被称为不合时宜的“亮色”、知识分子桃花源、从大俗到大雅。在时代“共名”面前,他们的创作呈现主体退却的姿态,周作人、汪曾祺即使选择归隐,但其作品也始终脱离不了对“人”的关怀,这种超越历史、超越现实的关怀也是许多当代知识分子向往和追寻的精神高地。  相似文献   
82.
源于性别意识的颠覆与反叛,丁玲在《莎菲女士的日记》的文本建构过程中,借助日记体这一私人化的叙述形式,大胆地融入了作者"我忠于我自己"的生命感受与体验,不加掩饰地袒露了"五四"时代的"莎菲"在传统与现代之间痛苦裂变的灵魂,充分展示了女性"人"的本质力量,自然地流露出了现代自觉的女性意识。  相似文献   
83.
文学尤其是小说作品中,道教自元明以来逐渐从神圣走向世俗。尤其是明清两代的白话小说对道教的这一地位的变化起到了推波助澜的作用,在神魔题材、道教形象和情节结构方面对道教的神圣传统进行了全面融合与消解,加速了道教世俗化的步伐。  相似文献   
84.
指代消解是自然语言处理中的重点难点,对信息抽取具有重要意义.指代分有三种形式:代词指代,名词指代及零形回指.其中代词指代和名词指代是汉语中最基础的指代形式,以上两种指代的消解是指代消解研究的基础.为解决这一基本问题,使用决策树方法同时对两种形式指代进行处理.实验结果显示,所提出方法在不牺牲指代消解准确率的基础上,较大提高了指代消解的召回率.  相似文献   
85.
后现代主义批判现代主体观念,其文学的核心就是消解主体。解析威廉·加斯的短篇故事集《在中部地区的深处》,细致分析小说中人物的主体性问题,对深入剖析加斯后现代主义小说的特色以及后现代主义小说中人物主体性的变化有至关重要的作用。这部小说人物主体性的消解表现为主体身份的模糊化、人物形象的虚幻化以及主体精神的瓦解。  相似文献   
86.
基于青年特殊阶段性的考量和信仰生成层次性的认知,青年信仰的生成既是一种需要认同,又是一种伦理内化;既是一种心理整合,又是一种环境塑造,更是一种实践确认和巩固.青年信仰的发展历经接触、摹仿、学习、反思和深化阶段,遵循模仿—创新律、层次—发展律,个体—社会律和突变—连续律.青年信仰危机则是在信仰的生成发展过程中,不断否定旧我、扬弃本我、追求自我的精神演进过程,表象为行为激烈、理想迷失、信念流逝.信仰危机既有深刻的现代性根源,又与青年自身因素和成长特性密切相关,青年信仰危机的消解过程本质上就是信仰重塑、信仰建构和信仰科学化过程.  相似文献   
87.
作为当今英语文坛最负盛名的短篇小说作家之一,艾丽丝·门罗通过对女性人物和心理的深入挖掘,书写了一个个细腻纯粹而又接近人性的故事。在人与人微妙曲折的关系中窥见出人心深处隐秘的伤痛。门罗打破了传统意义上的社会伦理关系的温和状态,将其以破坏消解的方式加以呈现。粉饰的理想化模式被颠覆,代之以残酷绝望的孤独清冷,使其作品带有一种强烈的幻灭感,直逼人心。  相似文献   
88.
数字异化是机器异化在数字化时代的表现形式。虽然数字异化涉及到许多传统批判理论未提及的新问题,但其本质仍然是机器体系出现所引发的劳动与资本关系问题,并没有超出马克思主义理论范围,马克思机器观能够为消解数字异化提供有力的理论支撑。马克思机器观视域下消解数字异化必须破除数字资本“、技术至上“”数据至上“”数字围城”所造成的现实困境,以人民逻辑超越资本逻辑,解放和发展数字生产力;把握数字技术的使用界限,实现数字与人文完美融合;唤醒“数字人”的主体意识,提升劳动者的数字能力;构建数字命运共同体,突破数字交往异化困境,实现数字技术与人类社会的良性互构和双向发展。  相似文献   
89.
"民以食为天,食以安为先",伴随着粮食产量的提升、人民生活水平得到不断提升的同时,人们不断提升对健康安全的要求。本文以粮食为研究对象,对砷、汞和锡3种重金属的高效检测的方案和检测方法进行了研讨。应用微波消解同时对样品中总砷、总汞和锡的测定进行前处理,应用双光道原子荧光光谱法首先同时测定砷、总汞,然后对锡进行测定。  相似文献   
90.
本研究建立了测定粉葛药材中铅、镉的方法验证模式,包括对检出限、精密度、重复性及回收率的考察。为中药材中铅、镉重金属的检测方法验证提供一套框架模板。  相似文献   
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