新历史主义批评视域下的李安电影

李安作为成功的华人导演,在美国电影节频频获奖,本文试图借助新历史主义文化批评理论揭示李安成功的秘诀。并以《少年Pi的奇幻漂流》为例,发现李安从电影题材选取到主题表现都与新历史主义者提出的对主导话语权的“颠覆”与“含纳”存在相似之处。影片中,主人公与老虎相伴的故事可以看作是李安“颠覆”西方人类中心主义下将动物客体化的狭隘思想。但这种“颠覆”却又相当不彻底。最终,“颠覆”还是“含纳”于李安对人类理性的赞美声中。     

“新历史主义”视角下的童谣《胡巴德大妈与狗》

本文从新历史主义理论的视角出发,分析英国十六世纪亨利八世统治时期广为流传的一首童谣《胡巴德大妈与小狗》中影射的历史事件与相关人物,通过对比相关史料和传记,找出文学创作和历史叙述之间的联系与差异,从中发现看似荒诞不经的童谣,其中隐含的信息比历史记载更能真实的反映现实,是对都铎时期政治斗争的曲折而真实的折射,体现了无权无势的大众话语对权力话语的颠覆和解构。     

语言在教学中应然意义的消解及应对

在课堂教学中,教与学的语言不仅实现了认知的建构,还是教与学通向生命成长的基本路径,这是语言对于教学而言的应然意义。但在缺失真语言的课堂中,语言的应然意义在实然状态中消解或被扭曲,由此引发了课堂后遗症:学生的话语实践能力、想象力与创造力随学段递增而递减。为了改变这一现状,教学研究者(包括教师和专门的研究者)应当将关注点转向与生命个体密切相关的语言,通过教学研究的语言转向,为教与学实现有效交往提供理论支持,使学生得以全面发展。     

新媒体时代大学生行为管理的现实困境及消解方略

随着社会经济的迅猛发展,高等教育事业被给予了新的关注。做好大学生行为管理对于促进大学生身心健康的双向发展意义重大,唯有保证大学生行为管理的实效性,才能为大学生人格的健康发展创设良好的环境。同时,在当代教育事业发展的新时期,高校对大学生的教育管理工作已成热题,不断强化高校大学生的教育管理工作质量已经成为了促进当代高校健康发展的必要举措,更是扶正高校文化氛围建设的必由之路。新媒体时代的到来,因多元文化的交互性冲击直接增加了高校对大学生思想意识与行为管理的难度,传统的行政主导型团学工作理念与方法已经步入到了现实的困境当中,寻求大学生行为管理现实困境的出路已迫在眉睫。以此为出发点,浅谈新媒体时代大学生行为管理的现实困境与消解方略。     

隐秘的狂欢——论《认真的重要》中王尔德对传统的颠覆

在《认真的重要》中,王尔德把反常的故事情节和机智的语言结合起来,颠覆了传统的性别定位,同时同性恋暗语的隐秘狂欢体现了王尔德对传统两性观念的消解和改造。     

亲子关系中的“共依附”及其消解

共依附指一个人忽略真实自我与需求,依赖外在某些事物以求生存,不能做自己的主宰。亲子关系中也存在共依附的现象,它对儿童社会行为、社会情感、社会交往的发展具有不良影响,对家长也会造成一定伤害。对此,家长应通过教养观念与教养行为的改变消解共依附关系,并消除其不良影响。     

广告审美对传统审美的消解及继承

广告作品不仅是一种经济竞争手段,也是一种艺术审美媒介,它结合了经济和审美的双重身份。广告审美和传统审美的最大区别就是具有一定的功利性,这种功利性使得广告审美消解性地继承了传统审美的特点,具体表现为消解了传统审美的功利性,审美范畴局限于一定的意识范畴,广告审美是"非精英"性审美。     

敦煌拳传播困境与消解

本文通过文献资料法,对敦煌拳传播现状进行了梳理分析,并对传播方式进行了理论探究,从地域文化保护视角探讨敦煌拳的传播困境,认为敦煌拳传播应以身体练习为技艺传承载体,以技术动作所蕴含的中国传统文化和敦煌地域文化为传播核心基础;敦煌拳的传播应注重理论体系的梳理,以便于构建合理的传播方式及其特有的文化品牌;并由此提出,敦煌拳因...