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111.
名为《风景》,作者写的其实不止自然的风光,还有由人的辛苦劳作和生命力量的涌动所创造生成的“人为”的风景——农作物、防风林,它们是人在天地间与自然积极合作化育而成的“超自然”风景。这道风景被诗人们遗忘得太久了。人类被遗弃在俗世的操劳与奔波中,慢慢忘记了自己在太阳、大地、海洋、原野中所处的位置,迷失了方向。这首诗,道出了存在者(人)作为存在的历史性和创造性,道出了隐蔽在风景背后的人的最基本的在世方式。从表现手法上看,这组诗歌的深层意蕴不是源自于意象本身,而是源自于意象的空间结构,换句话说,我们要从每一个意象出现的结构位置和空间关系出发来建构它的意义及它与整体诗意的联系,而不是相反,先对每一意象分别进行阐释,然后再把它们加在一起构建整首诗的意义。因此,对于这组诗,它的空间结构就是它的深层意蕴,就是它的诗意本体。 相似文献
112.
<正>人们常说"知己知彼,百战不殆",可见,"知己"和"知彼"同等重要。实际上,作为班主任,我们常常都比较注重"知彼",即能够全面地了解学生,因材施教。可是,"知己"却被遗忘或者忽视了。其实,班主任若能眼中有自己,即能够客观清醒地看到自己的长处与不足, 相似文献
113.
谢伟昭 《作文世界(高中新语文伴侣)》2011,(7):142-143
现在,我们使用的是第五套人民币。无论是一元纸币还是百元大钞,背面都印有祖国的著名风景。你瞧,一元的背面是杭州西湖,二十元的背面是长江三峡,一百元的后面是雄伟壮观的人民大会堂……可那么多的风景中,怎么就没有安溪的风景呢?要知道安溪也是很美的! 相似文献
114.
龙思颖 《小学生之友(智力探索版)》2011,(1):54-54
我的家乡在永新县,这里人杰地灵,风景如画。
家乡的花芬芳扑鼻,家乡的河水波光粼粼,特别是那著名的梅田洞,风光秀丽,景色迷人。那里有许多的野生动物.可惜,我没爬过梅田洞的山,不过可以看到绿绿的草,高大粗壮的树,五颜六色的花……家乡的风景就像一幅迷人的画。 相似文献
115.
《异乡记》有着探险性的西方游历小说的外形,这次旅行对张爱玲来说不啻是一次生命的冒险;此作建构起一种别样的中国形象、中国气质,内中透露出她眼中的现实中国和古老中国,她的中国观、历史观,由此它超越了狭隘的私己悲欢,而呈现出阔大、深邃的大境界,具有沉甸甸的历史重量和幽远的审美纵深,这是这部三万多字的残稿最大的文学价值之一。这次旅行对张爱玲来说还是一个孤独的"内面的人"对"风景的发现"的过程,呈现出"风景的心灵化",此作对风景的描绘存在着一种思维认知上的"反转"、"颠倒"现象。此外,《异乡记》还是自我心灵的自白,对"我"内心的关注和对文本表现的外部世界的关注一样重要,一定意义上讲,这是"内视"的文本,面向自我的文本,这是一个"心火"在燃烧的自我。再者,还要关注那个一直没有现身而又无所不在的隐形(身)人,他的"缺席的在场"的意义,他如何左右了叙事者。《异乡记》是内与外、火与冰、实与虚、个人与民族、悲凉与炽热交织的生命旅程。 相似文献
116.
117.
从有效引导游客抱怨、降低负面口碑宣传的角度,梳理和总结了中外顾客抱怨行为的研究现状,以跟团旅游的游客为调查对象,选择安徽黄山风景名胜区作为问卷发放地,主要对游客个人特征、抱怨行为影响因素和抱怨行为方式选择进行调查,利用因子分析法将众多的抱怨行为影响因素提炼概括为四大抱怨行为影响因子,深入研究了游客个人特征、各抱怨行为影响因子以及抱怨行为方式选择三者之间的关系,并从旅游服务商的角度提出了一些游客抱怨管理上的建议,如旅游服务商应主动承担责任、畅通游客抱怨渠道、降低游客感知抱怨成本等。 相似文献
118.
通过对百里杜鹃风景名胜区游憩价值与煤炭资源价值的估价表明:2007年的总游憩价值为1.84×108元;2008年的总游憩价值为7.52×108元;每年在百里杜鹃区域开采的煤炭价值是13.78×108元.若将一年开采的煤炭价值与2008年的游憩价值相比,则其比值为1.83,表现为百里杜鹃游憩价值低于煤炭价值.然而,笔者认为仅用这一数值进行价值高低的比较,不是十分科学,且不利于杜鹃林的保护.因此,提出建议:①应科学分析百里杜鹃游憩价值与煤炭价值差异的原因;②应组织相关学者深入研究百里杜鹃林与煤炭资源共存的关系;③需针对开采煤炭资源经营者制定百里杜鹃林保护政策;④通过政绩考核鼓励当地政府部门领导者积极履行合理利用和保护百里杜鹃的职责;最后应挖掘升华百里杜鹃林区域旅游价值内涵与外延,用以弥补旅游季节性极强的缺陷.这样,才能使百里杜鹃的游憩价值得到充分利用和保护,走上健康发展的良性轨道. 相似文献
119.
120.
汤一介,1927年2月16日生于天津,湖北省黄梅人。1951年毕业于北京大学哲学系。先后任北京大学哲学系教授、博士生导师,中国哲学与文化研究所长,《儒藏》编撰中心主任;兼任中国文化书院长、中国东方文化研究会副理事长、中国炎黄文化研究会副会长、中华孔子学会副会长。1983年任美国哈佛大学访问学者;1986年任纽约州立大学宗教研究院研究员;1990年获加拿大麦克玛斯特大学荣誉博士学位;2006年获日本关西大学荣誉博士学位。 相似文献