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31.
《念奴娇·赤壁怀古》是中职和中学语文教材共有的一篇课文,可见其在古典诗词中的重要地位.本教学设计,受福建师范大学孙绍振教授《论苏轼赤壁的豪杰风流之梦》(《文学遗产》2010年05期,第89页)一文的启发,一改传统的教学思路,尝试从探讨周瑜的风流形象入手,去感受作者苏轼的内心感受与情感. 相似文献
32.
《中华活页文选(高中版)》2014,(8)
正初识经典《世说新语》,本名《世说》,是我国南朝刘宋时期刘义庆组织编写的一部笔记小说。记述了自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事,主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事,共一千多则。全书将这些故事分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量、假谲、俭啬、汰侈、忿狷等三十六门,其中有褒有贬,也有一些只是客观的记述,体现率性自然的魏晋风流。总的来说,《世说新语》采集编写了大量有趣的逸闻轶事,可以让我们在轻松阅读的同时,体会 相似文献
33.
本刊编辑部 《中华活页文选(高中版)》2014,(8)
正清末民初著名的国学大师章太炎先生这样说过:"夫国学者,国家所以成立之源泉也。"中华民族能够历经五千年而不衰,离不开在历史长河中凝结的共同的文化心理和民族向心力。当前的国学热,正是我们对传统文化的重新定位和反思。作为高中生,只有掌握好这些 相似文献
34.
35.
人在高三,总要学会在万般重压之下寻找一点赏心悦目之事,聊以自慰。我们称之为"找乐子"。我的高三,因为出现两位幽默风趣,妙语生花的诗人,让我们紧张地高三生活充满了诗情画意。 相似文献
36.
“酒神精神”是德国哲学家尼采在《悲剧的诞生》一书中提出的哲学命题,也是尼采美学与文艺思想中的一个核心范畴,而“魏晋风流”则是我国文化史上的一个专有名词,它主要指我国魏晋士人所追求的一种人格美,或者说他们所追求的艺术化的人生。“酒神精神”与“魏晋风流”作为两种不同的文化精神,却有着许多共通之处。两者都基于生命悲剧性的体认,承认生命的悲剧性本质,却同样都蕴含着对生命的肯定,反对权威与理性对自然人性的束缚,并主张超越苦难的人生。 相似文献
37.
张应斌 《郧阳师范高等专科学校学报》2003,23(2):84-87
啸竹始于魏晋竹林七贤,王徽之时达到高潮,唐宋还有发展。啸竹不仅在竹林场域中创造特殊的音乐享受,也在竹我的相对中将竹脱俗的气质、高洁的品性化作魏晋风流。啸竹在世界化中较为独特。 相似文献
38.
39.
行动是成功的阶梯。2005年,在云锡集团公司规模空前的科技与人才工作大会上,上台与集团公司领导签订协议的32名学科带头人中,有一个熟悉的面孔至今让人记忆犹新,她就是云锡研究设计院女化验高级工程师、分析测试学科带头人张红玲。 相似文献
40.
<正>在新课程改革的浪潮中,辽宁省清原县高级中学大力实施以"激发积极内动力,促进持续发展力"为内涵的、富有创建性的课堂教学模式改革。依托新型的育人机制,学校以确立学生的主体地位为前提,以激发学生的积极内动力为重点,以创设引导学生主动参与的教育教学环境为保障,以三维目标的高效达成为宗旨,在实践探索中构建了"学生有准备,人人都参与,讲练相结合,自主求发展"的课堂教学模式。 相似文献