从《世说新语》看魏晋风流

魏晋的时代精神和文人风采至今还在闪着光芒,种种风流已沁入了中国传统文化长河里,其行文和立世的方式,亦成为中国文人士大夫几千年来修身寄怀的一面镜子,一切都沐浴在风流的达者风范下代代传承下去。《世说新语》即以清简的笔墨广泛而精微地记叙了魏晋士人的活动和精神风貌,为我们再现了魏晋文人张扬个性、放达任诞的生活与精神状态。现试从古籍中所录魏晋诸多轶事释析士人心迹,以观时代风流特色。     

风流有才的魅力型“南”

黄海南,其实人真的不赖,但凡接触深些的,几乎人见人爱,都非常愿意和他在一起,我观察他有四大特点:第一:好美女。爱美之心,人皆有之。何况是男人中的精品,大帅哥一个。按照常人观瞻,海南清瘦并精神,但是,也不知他使了何种法术,就是身边美     

从李白诗试论盛唐诗歌的气质

盛唐是一个无法说尽的朝代,它的诗歌令我们＂高山仰止＂的同时,更是我们中华民族的荣光。风清骨峻的气质,恢宏之外的繁华,情感深、远、空,以虚笔写来,外形则舒展、流动、韵美,因而有一种风流倜傥。盛唐造就了无数优秀诗人,而命运多舛的诗仙——李白,用自己的诗诠释了盛唐的风流无数。     

“理工大风流往事”

曾经有本很红很好的校园小说,书名叫作《理工大风流往事》。据说当时很多人看完这本小说之后欲罢不能,坚决而盲目地上了理工大学。其实,"理工大学"在中国的历史并不悠久。比较早贴上这个标签的,是北京理工大学。北理工以前叫北京工业学院,1988年改为现名。这一年,华南工学院也成功改名,即今天的华南理工大学。随后,地处上海的华东化工学院     

无语之处尽得风流——浅谈教学语言的留白艺术

接受美学认为,伟大的艺术作品都有一种“召唤结构”,它原则上都是未完成的,它含有许多“意义不确定性”和“意义空白”,有待于欣赏者通过创造性想象去填充、丰富甚至重建.语文教学艺术也应该是一种“未完成”的形态,它需要学生的主动参与,而不是一个教师唱独角戏.教师如果在教学中能科学地“留白”,留下一些“空白”和“未定点”,就能给学生留下思考和想象的空间,就能“召唤”接受者即学生的能动参与,语文课堂教学就会呈现一个人与人相遇、灵魂与灵魂相撞,输出信息与反馈信息相融的美妙境界.教学留白,方法很多,其中教师教学语言的“留白”是一个最重要的方面.     

长衫下的风流

长衫,其实就是旗袍的变种。清初,满人人关,把自己的骑射胡服带入中原。当年为了骑马方便,在衣服的前后左右各开四个衩．而领子与袖口也极其复杂。几经改良,终于成了后来清爽的模样。在民国影像里,文人大多爱穿长衫,穿上长衫,一般就要被尊称为“先生”。就多了一份儒雅与风流。1920年秋天,北京大学教室。     

一词(句)立骨 尽得风流

正【技法阐释】有两种现象历来被视为文章大忌:或者下笔如脱缰野马,漫无边际,远离主旨;或者行文似蜻蜓点水,面面俱到,不中要害。其实这也是我们中学生作文最容易患的毛病。怎样避免如此弊端?有一妙招叫"一词(句)立骨"。一词(句)立骨,顾名思义,即以一个词或一句话建立起文章的骨架。具体而言,它是一种以某     

笔乃风流

大凡稍有点文化的人,从识字的那一天开始,一生就没有离开过笔。日常生活中,虽有用得多和用得少之分,但不可否认的是,笔乃生活、工作、学习之亲密伴侣。     

魏晋风流对唐诗之路的先导作用简说

越中是唐诗之路的心脏地带，自魏晋以来，达官贵人和文士雅客多隐居于此，中国的山水文学和山水诗就诞生在越中。大唐时代文士雅客纷至沓来，使昔日魏晋风流得以再现，其结果即是形成了今人所称的唐诗之路。从唐人诗文所载来看，他们大多是步魏晋人士的足迹来此访胜探幽的。可以说，魏晋风流在越中的活动是唐诗之路的先导。     

不着一字尽得风流的含蓄艺术

用意十分,下语三分,诗贵含蓄。诗人深知语言的表达功能和不足之处,所以在力求做到以言传情的同时,还善于因难见巧,把言不尽意这一语言的表达缺憾,化为心头无限意,尽在不言中的抒情技巧,这种技巧就是通常所说的含