民族文学创作对民族文化建设的作用研究——基于唐敦权、彭承忠、蔡章武、胡礼忠作品分析

民族文学的价值在于坚守民族文化价值立场,弘扬优秀民族文化精神;民族文学创作需要坚持以满足人民群众审美需要的初心,赋予民族文学以人民性的文化内涵;民族文学要开拓新境界,需要强化面向未来的文化创新意识与文化塑形能力。唯有如此,民族文学创作才能为民族文化打造一方精神的高原,实现民族文学创作与民族文化建设的双赢。恩施土家族作家唐敦全、彭承忠、蔡章武和诗人胡礼忠的新作就契合民族文学创作新的时代要求,其创作成就值得充分肯定。     

历史的存在与现实的困惑——评李锐的“农具系列小说”

李锐是一位站立于民间乡土观察中国历史与现实的作家.在他的笔下,乡村的沉滞落后、历史的虚无荒诞、革命的非理性、农民在现代社会的悲惨遭遇和心灵撕裂都得到一一呈现.在《太平风物》的“农具系列小说”中,李锐以农具为切入口,深刻地描绘了古老的农耕文明在现代化浪潮中的起伏跌宕和激烈矛盾,并对农村这片广大土地的消失寄予深深的忧虑.     

固原风物传说的历史文化内涵——以固原城、六盘山、须弥山的传说为例

固原风物传说具有丰富的地方历史文化内涵,这些传说一方面反映了固原地区悠久的历史文化,另一方面也帮助人们追寻人类发展的历史,探寻文化的根源。     

丰村小说艺术论

传统说唱叙事与现代小说叙事的结合,独特的风物民俗描绘,以及精到的口语、俗语运用,形成了丰村小说鲜明的大众格调。正由于丰村等中原作家的努力,完成了中国现代文学从东到西、从南到北风格交融演进的过程,推动了中国新文学民族化、大众化的进程。     

杜甫诗歌创作中的不同地域文化特色

杜甫生于河南巩县,青年时漫游四方,中年宦游于洛阳、长安,期间也曾客居过陇右,晚年漂泊于西南,现存1400余首诗,基本上是在漂泊中完成的,因而他的诗歌创作中映射着所到之处的地域文化特色,这些地域文化反映在他的诗歌中,总体丰富了他的作品内容,提升了他的诗歌艺术成就。     

游记到底该怎样记

到某一个地方游览,然后用笔记下所见所闻,所思所想．这很像摄影。但仔细寻思,又不尽然,游记定格的不仅仅是山川风物的形象,还有作者自己心灵的律动,想象的绽放,思想的舞蹈!从这个角度讲,它更像作者主演的和当地的居民、自然风光亲密接触的戏剧．虚实杂糅,气象万千,显然比摄影复杂得多,也灵活得多了。     

施耐庵与蓟州熬鱼

相传,《水浒传》的作者施耐庵曾经来到过蓟州。据《后水浒跋》等资料的记载,施耐庵于元康定年间(公元1324-1327年)曾赴大都参加科举考试而不第。在此期间,他来到大都东部(也就是后来所说的京东八县地区)的蓟州、玉田县等地游历。所以,蓟州的人和事、山与水、城镇和村庄及风物人情都是他创作小说《水浒传》的部分素材。     

从风物、传说证明德斯里是云南濮人的发祥地——兼论德斯里濮人的流向

濮人是分布在我国西南地区的一个古老的民族群体,地处我国西南边陲的云南是古代濮人的重要聚居区,位于滇西澜沧江西岸的德斯里是云南濮人的发祥地之一,早在新石器时代晚期,便有濮人在此繁衍生息,我们除了通过当地的原始文化遗迹及相关历史文献资料加以考证外,还可以进一步从当地的风物、传说等方面加以求证。     

浅析中国山水游记之美

正祖国的山川秀丽多姿,各地的胜迹不胜枚举。古往今来,无数文人墨客游历自然、积淀心灵,于是也就有了一种流溢着山色水波的独特文体——山水游记。在作家的笔下徜徉,读山水游记总让我们领略到一种美的享受。美在何处?让我们细细品味。一、美在景致游记——一种模山范水,专门记游的文章,它以描写山川胜景、自然风物为题材,多为作者游览之后的记载。因此,游记散文虽不是游览内容的纪实,但其描摹的重点必然是作者领略到的最具特征的景物。《水经注·三峡》一段中记录:"至于夏水襄陵,沿溯阻绝……虽乘奔御风不以疾也。""素湍绿潭,回清倒影。""晴     

邮票上的邯郸风物

2002年10月12日发行2002-22《亭台与城堡》邮票,第2图为邯郸的丛台。在此之前,我国已先后两次发行过7种邯郸风物邮票。 1963年的特58-5"白兔、棒棒人、公鸡"邮票,五颜六色的木制棒棒人就出