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“饕餮”作为古代遗留的书面词语,在现代白话文中长时间没有用武之地,几乎要被淘汰。没想到近几年来它却大有“东山再起”之势。一个面临“死亡”的旧词语复活了,奇迹的产生是改革开放的外部形势和语言运动的内部规律相结合的结果。《现代汉语词典》中对“饕餮”的解释是:“①传说中的一种凶恶贪食的野兽,古代铜器上面常用它的头部形状做装饰,叫做饕餮纹。②比喻凶恶贪婪的人。③比喻贪吃的人。”“饕餮”最早见于《左传·文公十八年》:“缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于贷贿,侵欲崇侈,不可盈厌,聚敛积实,不知纪报,不分孤寡,不恤贫匮。天下之… 相似文献
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<正>绘本在低年级的写话教学中具有重要意义。绘本教学可以调动学生的阅读积极性,提高学生的阅读能力,让写话课变得生机盎然。绘本以精美的图画、精炼的文字和丰富的故事意蕴,备受小学生青睐。看似简单的故事,却能激发小学生的想象,赋予 相似文献
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商周青铜器上大量的饕餮纹饰多被研究者做追根溯源式的研究,力求发现铸造者眼中的原形为何物,然而,对于已完全具备抽象能力的古人来说,创造出世间并不存在的形象并非不可能,越过探究原形的思维定式,从饕餮及其载体青铜礼器的功用——当时统治者采取的特有的政治及精神统治手段着眼,可以看出饕餮纹样带给人的恐怖、狞厉的感受正是统治阶级意志的体现。囿于远古特有的认知方式,饕餮纹样的拥有者又将自身视为其所指的神的世界的一部分,二者一体的观念使得饕餮纹样中又蕴含着和谐的因素,在一定程度上给人以审美的享受。因这和谐是以客体对主体的压服主体对客体的利用为前提的,所以它只能是一种前和谐的状态。 相似文献
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苏世昌 《淮北职业技术学院学报》2007,6(3):26-27
饕餮、饕餮纹文化在我国产生的历史渊源久远。饕餮纹在我国商周时期的青铜器以及建筑瓦当上都得到大量的应用,其纹样变化莫测,含意丰富;饕餮的文化寓意在我国的历史中更是几经转变、褒贬反复。 相似文献