中国古代避讳习俗的演进

避讳是封建等级制度和宗法制度的产物。它的最主要内容,就是出于对国君和父祖的尊敬或畏忌,不敢或不愿直呼其名,凡遇到和其名相同之字,都看做是忌讳而避开不用,而采用改字、省字、缺笔等方法来加以代替。     

景颇人家贺新房

在云南省陇川县碘瓦乡景颇山，我们刚好碰上一户景颇族人家正举行新房落成典礼。主人一见我们，便把我们请上竹楼，领到火塘边坐下，接着拿起引人注目的酒筒。别致的酒筒用金竹制成，上节是盖。主人拔开竹筒盖，倒了一些米酒在盖上，请我们喝。刚喝完香喷喷的米酒，主人     

能治病的平底锅

在俄罗斯生活久了，没有人不会对他们的日常生活用品留下深刻的印象。     

王国忠：洛川腊月廿一

洛川县．位于西安以北，延安以南，距延安130公里。在陕西人的眼里．这是个有趣昧的地方：关中人认为．到了洛川就算到了陕北．但陕北人却说．洛川已经算是关中地面。正是这种地理位置，使人们在洛川能看到很多文化的影子，有关中平原的，也有陕北高原的．古代各民族风俗也在这里汇合演变。正应和洛川民俗博物馆馆长段双印的那句话，洛川是个“取千里瞬间，收百里风俗”的地方。     

知识性 实用性 趣味性——评《世界列国国情习俗丛书》

2004年，重庆出版社出版了《世界列国国情习俗丛书》的第一批著作共十一册，包括《美国》、《法国》、《俄罗斯》、《加拿大》、《澳大利亚》、《埃及》、《马来西亚》、《马基斯坦》、《越南》、《南非》、《以色列国》。笔者花了不少时间，将这十一册浏览了一遍，获得颇深的印象，认为这是一批有益于广大读者的好书。     

从《祖荫下》看石头苗寨婚丧习俗中的父系观念

父系观念不是单纯对性别的歧视,它是人们渴望与维系大家庭的心理表现。在延存至今的一些习俗中,父系观念仍然有着重要影响,以婚丧习俗较为突出。通过分析许烺光先生在《祖荫下》一书中对喜洲镇人"续香火""与祖先交流"等文化心理的描述,结合实地调查资料,对石头苗寨的婚丧习俗进行分析,以发现其深层的文化心理与涵义。     

小小鸭蛋情趣多

一、以“慢”牵引审美情趣 在文章的第一部分．汪曾祺如数家珍地罗列了故乡高邮的七大主要习俗：①系百索子，②做香角子，③贴五毒，④贴符，⑤喝雄黄酒，⑥放黄烟子。⑦吃十二红。虽然对每种习俗的介绍都笔墨俭省．但是依然能感受到作者娓娓道来的纡徐之风。     

到处的小红人

唐李商隐《人曰即事》诗中有句“镂金作胜传荆俗．剪彩为人起晋风”．是说剪纸人形贴于家宅墙壁或屏风的习俗已久。而这种小纸人不仅具有护卫生活康宁的功能，同时也是人类本真的自画像．     

喜庆民间习俗

几千年来，我国民间一直有福禄寿喜、万年吉祥、富贵金春等各种美好的愿望。按照我国的习俗，我以中国邮政发行的牡丹图60分普通邮资明信片制作了一套12枚民间习俗喜庆明信片：天官赐福、福禄同春、寿比南山、喜上梅梢、万事如意、年年有余、大吉大利、龙凤呈祥、富贵花开、莲生贵子、金玉满堂、春满人间。     

浅谈中英文化习俗比较

每一个国家都有自己国家的文化习俗。本文从姓氏、称谓、问候、介绍、见面、拜访、送礼、致谢和道歉、称赞、邀请和答复、宴客、女士优先、隐私、禁忌等方方面介绍中英文化习俗的不同与相同。