槐花香

傍晚,在城里工作的姐姐忽然回家。我问她有何急事,她却说自己嘴馋,想吃家乡的槐花饼了,所以,回来了。 是啊,又到了槐花开放的季节了!     

《林兰香》晚于《红楼梦》考论

当下学界都把《林兰香》定位于清初小说,并认为它影响了《红楼梦》。但从两书的相同之处来看,这完全不符合世界上最优秀的小说《红楼梦》的风格,因为《红楼梦》不是一般的小说。《红楼梦》借鉴了《金瓶梅》,脂砚斋已经指出,但绝口不提《林兰香》。还有《林兰香》的评点中已经出现了＂影子说＂,这其实是源于道光年间涂瀛的说法。总之,《林兰香》晚于《红楼梦》并模仿了《红楼梦》,且晚清已有人持此种观点。     

祁阳县“书香四月”“香”气扑鼻

日前,祁阳县教育局推出了“书香四月”系列活动。 本次活动共分读书交流、好书推介、原创大赛三个环节。活动要求全县中小学校深入开展班际、校际阅读交流会;积极组织好书推介、无限量借书、图书漂流会;发动全体师生和部分学生家长共同参与以“爱”为主题的创作大赛,倾力打造学生、家长、教师三位一体的阅读共同体。     

趣谈世界上奇特的河湖

“香”河 在非洲的安哥拉,有一条全长仅六公里的河,名叫勒尼达河,河流虽短,却以香气扑鼻而闻名遐迩。当人们来到远离河水一百多米的地方,就可以闻到扑鼻而来的奇异香味,距河水越近,香味就越浓郁。有人说,勒尼达河的河底长着无数水下植物,它们能在水中开出芬芳的花朵,花香溶解在水中,又蒸发到空气里。     

从浪漫主义走向现实主义——关于《林兰香》的一种阐释

由随缘下士编辑,寄旅散人评点的《林兰香》,是一部长期以来没有得到重视,却在中国古代小说史上有多方面价值的长篇小说。据陈洪先生考证,这部小说应该成书于清初顺治、康熙年间。《林兰香》虽为清初的才子佳人小说,却从内容和思想上颠覆了一般才子佳人小说的浪漫主义传统,在审美情趣、悲剧意蕴和对现实人生的思考方面,都远远超出了同类小说,向现实主义创作迈进了一大步。本文试从《林兰香》的内容主题和创作方法入手,分析其中体现出来的,不同于明末清初一般才子佳人小说的现实主义新转向。     

宋词中“香”意象探究

自《诗经》以来,“香”就已经是我国古典诗词中一个典型的意象,人们运用这一意象来暗喻美好的情感,象征美好的事物和高洁的品格,具有非常丰富的内涵.宋词中的“香”这一意象出现频率很高,宋人在自己词作中大量运用“香”意象来表情达意,其实与宋人习俗有很大的关系.宋人普遍有焚香的习俗和追求高雅的享乐情趣,这是香这一名物能够得到宋人青睐的现实原因.     

唐代大寺的政治功能探析——以长安荐福寺的活动为中心的考察

唐长安大荐福寺、西明寺、慈恩寺、青龙寺等寺院规模宏大,高僧云集,佛事活动频繁,是极具影响力的大寺。中宗时期,大荐福寺是国忌行香和国忌设斋的重要场所,特别是祈雨和供养佛牙等大型活动,频繁在荐福寺等寺院中举行,这些大寺不可避免地要承担一些政治功能,与执政者发生着或隐或显的联系。     

论《沉香屑--第二炉香》中的视角转换

文章从视角模式的转换着手分析张爱玲的作品《沉香屑——第二炉香)，将张爱玲独特的叙事手法展现在读者面前，位读者能够更充分地体会张作的精髓和艺术感染力。     

香根草在衡南县紫色土丘岗区水土保持中的应用研究

香根草是一种适应性广、抗逆性强的多年生禾本科草本植物，是治理水土流失行之有效的生态绿篱工程的核心物种。基于衡南县大片紫色土丘岗荒地及其严重的土壤侵蚀的存在和多年来科技人员在本地已取得的大量实验性成果和实际推广应用的不足，本文探讨了香根草在衡南县紫色土丘岗区水土保持中的实际应用与推广的有效途径。     

“明清时期山东民间信仰”笔谈：论明清时期山东民间信仰的特点

民间信仰是一种非官方、非宗教的下层信仰,李绍强、李修龄试图通过对山东方志中有关资料的分析,揭示明清时期山东民间信仰的主要特点。秦海滢认为明初统治者为了整顿神统,虽然明确规定了允许进入正祀、杂祀和淫祀的神。但是,山东各地民众信仰既有在国家规范下的活动,又有自身需要所奉祀的多神现象,一定程度上体现了民间信仰的多样性。代洪亮以泰山信仰为中心,着重考察了民间香社与明清山东乡村社会的密切关系,认为香社是重要的乡村社会组织,明清时期山东范围内,以泰山信仰为主体的民间香社组织非常众多,这些香社组织与乡村社会关系密切。