舌尖上的热辣辣

虽然每个人的口味都有差异。但香辣味的菜肴,大家一定都吃过。那让人欲罢不能、舌苔麻痹的物质名叫“辣椒素”。辣椒素刚从辣椒中提取出来时是无色结晶状物质,可溶解于油和酒精之中,但不溶于水。     

最苦的树，开最香的花

一场酥雨过后,丁香会在一夜间开得满树锦绣。柔柔的、紫色或洁白的花瓣簇簇相拥,如雾如烟,迷离朦胧。偶有微风袭来,密密匝匝的丁香悄悄散发的香味会漫溢得很远很远,沁人心脾的感觉,只一点点,便给午后炽热的城市平添许多幽然的清新与舒畅。它努力地灿烂着,花枝恣意地伸展着,一缕缕香味渗透开来,缠绕、环抱着我们的整个身心,让人像是浸润在音乐里,抑或是沐浴在飞泉下。     

闻香识人

如果一个大美人从你身边经过,你正看得发呆,忽然却闻到她身上有一股异味,也许是她头发不干净,也许是她衣服不干净,也许这个大美人有狐臭,这无疑是一件大煞风景的事情,所以香     

青春的柠檬香

犯错,谜茫,打闹,这就是我们的青春,泛着淡淡的柠檬香。青春的我们,不是长袜子皮皮,也不是彼得·潘．只是要上学、要长大的好孩子。——题记     

论《林兰香》蕴含的感伤色彩

清代小说<林兰香>具有浓厚的感伤色彩,它以忧伤、衰婉的形式去肯定生活中的美,在柔弱中暗含着对理想的执着.这种感伤色彩一方面通过女主人公燕梦卿的悲剧来表现,另一方面与小说的色空观念也密切相关.特别是小说中所表现出对"梦"的充分描绘,对人生如戏的描写以及对"死亡"和"坟墓"的大量描述,使得小说的感伤色彩更加浓厚与伤感.而这种感伤色彩正是清初文人心灵的真实写照.     

试论白族密宗阿吒力教在保山香童戏中的遗迹

保山香童戏,从功用、庙坛组织的形式和神祇的崇奉内容看,都与白族佛教密宗阿吒力有相似、相通的关系,且史实证明,唐至元代,保山占支配地位的主体民族是白族,占支配地位的宗教是白族佛教密宗阿吒力教,因此,我们有证据说,白族佛教密宗阿吒力教对保山香童戏有着较为深刻的影响。     

毛茸茸的小白兔

我喜欢很多小动物,比如笨头笨脑的小乌龟、机灵的小鸡、胖乎乎的小熊、爱唱歌的夜莺、美丽的孔雀、敏捷淘气的小狗……但我最喜欢毛茸茸的小白兔。它的眼睛红通通的,犹如两颗又圆又大的红宝石,鼻子小小的,嘴巴是三瓣嘴。它吃东西的时候胡须一翘一翘的,真好玩!它的毛白白净净的。它的尾巴短短的,像一个白白的小雪球。它最爱吃又香又甜的胡萝卜。     

再论《林兰香》的死亡叙事

《林兰香》中的死亡叙事在推进情节发展、串联人物关系等方面起到了重要作用,主要包括：联属人物,推动情节;收结人物,减少枝蔓;埋下伏笔,预示下文;善善恶恶,暗含报应;怀念往事,营造气氛。《林兰香》是从《金瓶梅》到《红楼梦》发展链条中的重要一环,从死亡叙事中也能看出《林兰香》的桥梁作用。《林兰香》死亡叙事更多的来自感伤、追忆、梦幻。     

欢天喜地过新年

咚咚锵咚咚锵,羊村里面喜洋洋;咚咚锵咚咚锵,鞭炮声声锣鼓响;咚咚锵咚咚锵,唱歌跳舞多欢畅;咚咚锵咚咚锵,幸福生活甜又香。慢羊羊:小朋友们,新的一年又来到了。今年是我们中华民族传统历法中的羊年。你们喜欢我们羊吗?是的,我们羊温顺、美     

在古诗词的细微处聚焦——《桂枝香·金陵怀古》一课研习例析

高二阶段的文本研习,应体现选择性必修的课程定位,体现聚焦的特征。《桂枝香·金陵怀古》虽然是必修教材中的诵读文本,进入高二学生的学习视野后,需在古诗词的细微处着力。基于此,从诗法、诗心和诗韵三个维度,引导学生走进文本,开启深度探究。