借鉴陶行知思想,开展校园剧社活动

陶行知在《晓庄的第二年》中提出"以戏剧来培养艺术的兴趣",并亲自参加晓庄剧社的组织、排练等工作,足见先生对艺术教育的重视和成效。我园的剧社活动旨在突破固有的"老师导,孩子演"的单一模式,激发孩子的自主性、积极性,运用陶先生的"小先生制"、"教学做合一"的教育理念指引老师成为他们的是引导者、支持者和协调者,充分地信任孩子们的合作能力、挖掘孩子们的表演潜能、收集孩子们的精彩创意……     

宛梆:经冬老树盼新枝

宛梆,是流行于河南南阳地区的地方戏曲剧种,至今已有近四百年历史了。早前,宛梆被称为"唧唧梆""老梆子"等。后在1956年南阳地区汇演时,由行署一位领导正式命名为"宛梆"。据考证,宛梆的源头是陕西的东路秦腔。秦腔传入南阳后,与当地的民歌小调、民间说唱逐步融合,加入了当地人民的语言风格,逐渐形成为一个独特的地方剧种。东路秦腔如何流传到     

常香玉和小女儿的恩恩怨怨

2005年6月1日．是著名豫剧表演艺术家、“豫剧皇后”常香玉逝世一周年的纪念日。     

祁太秧歌在平遥县的现状

通过对祁太秧歌的音乐体系,形式内容,组织经费,发展历程,秧歌曲目五大方面的阐述,体现了在现阶段祁太秧歌在平遥县广泛的影响.     

常香玉为抗美援朝捐赠飞机

上世纪50年代初．豫剧表演艺术家常香玉为抗美援朝募捐飞机的爱国义举，震撼了亿万炎黄儿女的心，在中华大地上引发了一场波澜壮阔的爱国洪流，鼓舞了一代又一代的爱国志士。     

绛雪啊绛雪

真情挚爱,为人着想,自古以来,不绝笔端,松龄先生,更塑绛雪,让人感佩! 绛雪,蒲松龄老先生《聊斋志异》里《香玉》篇的一女主人公的形象,从这一形象的塑造来看,绛雪,耐冬之幻形——一提及她,可敬可佩之情立生心中,可惊可羡之意顿化心魂……由此也突现蒲老先生对人世的希望,寄寓的厚望以及重振人性的理想均可透见矣——蒲老先生的至善至性至人之情,不仅温暖地体现予人,而且,让老先生更是用如炬之睛透视人间的挚爱。     

蒲松龄笔下的女子形象

蒲松龄借助谈狐说鬼塑造了众多人物形象,而最大的贡献是塑造了一个个性格鲜明的女子形象。这些女子虽然都是花妖鬼狐所变,却充满了十足的人情味,不知打动了多少世人,从而使人拍案叫绝,叹为观止。     

论新中国剧社的职业化创作——兼谈话剧的职业化

职业化是话剧走向现代化的中介,是建立话剧现代演剧体系的现实策略。新中国剧社是20世纪40年代职 业化运作较为良好的职业剧团,其职业化创作极具特色。本文拟以新中国剧社为个案研究,探讨话剧的职业化问题。     

映日荷花别样红——小记“映荷”校园剧社的实践活动

＂接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。＂是来自南宋诗人杨万里诗《晓出净慈寺送林子方》中的脍炙人口的名句,描绘了一幅在涌到天边的翠绿的莲叶中,娇美的荷花在骄阳的映照下,更显得格外艳丽的明艳图画。这就是我们＂映荷＂校园剧社名字的来源,