那一朵五瓣丁香

站在丁香花下,我贪婪地吸吮着花的芬芳,像所有拥着美好愿望的年轻人一样,努力地找寻着那一朵五瓣丁香,找寻着属于自己的幸福……＂老师,你真好!＂当最后一针在手中打结,一只活泼可爱的小熊稳稳地落在了被烫坏的袖肘上,我转头轻轻将羽绒服递到他手上。接过补好的衣服,腼腆的小朱迅速穿好,留下一句＂老师,     

三个和尚有水喝:公共管理学的基本原理

《三个和尚》是一个比较典型并且具有现实意义的故事。文章从公共管理学的角度,具体分析了《三个和尚》的情节线索,为故事中的矛盾找到了可行的解决方案,提出并解决了一个新的问题:如果有更多的和尚,该如何管理。公共管理学基本原理在此故事中的运用说明了公共管理学的重要性,而文中引述的故事新编《三个和尚后传》则讨论了它在实际应用中的种种弊端。文章最后指出失败的原因以及纠正的措施,以供借鉴,使得公共管理学基本原理能够得到更完善的应用。     

和尚话说五台山

走在五台山今天的路上,是当代凡夫俗子们的荣幸.几多坎坷途,已入烟尘中.朝圣路上,再不需要遭受鞍马劳顿之苦,宽阔回旋的盘山路上,我们只需尽享山川秀丽美景.     

生物科学类:莺歌花梦夜来香

花语夜来香又名"夜香花"、"夜兰香"’花白色或淡藏绿色,夜间开放,花开时散发出浓烈的香气。被称为21世纪新经济重要支柱的生物科学看似高深莫测,与人们相隔甚远,但仍于默默的草丛花木间留下扑鼻的香气,引无数蜂蝶竞折腰。     

西双版纳傣族寺庙教育与学校教育冲突现状及归因分析

寺庙教育是西双版纳傣族的传统教育形态之一.寺庙不仅是宗教活动的中心,更是文化传播和民族教育的固定场所.现代学校教育介入后,寺庙教育与学校教育始终处于对立冲突的状态之中,主要体现在生源、时间、教学内容、学生人生观、和尚生身份等方面.这是由经济优势带来的文化自信和对他文化的排斥;学校教育传承傣族文化功能的有限性;学校教育的内容脱离当地生活,致使"读书无用论"流行;寺庙教育的世俗化倾向和管理上的松散状态;相关政策向学校"一边倒"的倾向等诸多因素共同作用产生的结果.     

范瑛：金山寺的和尚都打球

范瑛妈妈的一个朋友在镇江体育馆工作、外公外婆家距体育馆非常近,这两条就成为了范瑛小时候减肥和锻炼身体选择乒乓球的充分必要条件。“没事的时候去锻炼锻炼吧”当时范瑛妈妈这样说。要知道范瑛小时候是个体育“外行人”,全班同学跳绳,只有她一个人跳不过去,气得她爸爸举着个衣架吓唬她,让她在院子里一定练好跳绳。     

谈画龙点睛之法

《艺苑趣谈录》记载这样的故事:在晋代,京城建康修建瓦棺寺,主事僧向京中士大夫募捐。画家顾恺之竟一下认了一百万。大家都以为他是说大话。顾恺之对和尚说:"请给我粉刷一堵墙壁。"墙壁准备好以后,他画了一幅化缘佛经中传说的学问渊博的维摩诘居士像。快要完工时,顾恺之叫和尚打开庙门,让人进来参观他"点眸子"。他对和尚说:"开庙门第一天,要叫参观的人捐钱十万,     

和尚分馒头

明代珠算家、数学教育家程大位的名著《直指算法统宗》里有许多歌谣体算题,远远传播到日本、朝鲜和东南亚各地,促进了各国数学的发展,作用很大,至今还受到他们的称道。     

张小砚过自己想要的生活

遇险、遭劫、爱情、乞讨、打架、拉萨、搭车、奇遇、恶狗、和尚、买卖、赌终身。12个词汇＋31个驻地＋83元钱＋113篇日记=1段冒险经历。 听上去似乎风马牛不相及的一堆词语,它们的交集点竟然是个看起来有些瘦弱的80后女生——张小砚。