翩翩少年是我的风景

<正>学生是校园永远的主角,学生是校园永恒的话题。春去春又来,校园里春光烂漫。围墙边,花坛里,黄灿灿的迎春花,紫得迷人的蝴蝶花,芳香四溢的木香花……开得热闹,开得精神。这美好的景致常让我想起存留记忆的画面——又一个漫长的暑假结束了,     

有滋味的生活

霍克、洛克和苏三个和尚一起走在山路上,他们谈论猫的胡须、太阳的颜色和给予。最年轻的和尚霍克问：“苏,是什么让人快乐？”老和尚苏是最智慧的,他回答说：“让我们去村里看看。”     

民间宗教仪式群体的竞争与融合——闽西道教正一派与香花和尚关系初探

以闽西道教正一派与香花和尚关系为研究重点,在田野调查、文献考释分析的基础上,叙述了闽西香花和尚的仪式传统,明确了香花和尚的定义,探讨了道教正一派与香花和尚之间竞争与合作的关系,指出道教吸收香花和尚的科仪是其世俗化过程中的一种选择。     

中小学教育科研活动中的行动、思考和方法——一线教师从事教育科研活动断想

【故事一】撞钟也必须撞出生命价值来 有一个小和尚担任撞钟一职,半年下来,觉得无聊之极,做一天和尚撞一天钟而已。有一天,主持宣布调他到后院劈柴挑水,原因是他不能胜任撞钟一职。小和尚很不服气地问：“我撞的钟难道不准时、不响亮？”老主持耐心地告诉他：“你撞的钟虽然很准时、也很响亮,但钟声空泛、疲软,没有感召力。钟声是要唤醒沉迷的众生．因此．撞出的钟声不仅要洪亮,而且要圆润、浑厚、深沉、悠远。你感觉不到自己撞出来的钟声的感召力．怎样去感召别人？”     

人生一团泥

一座大山上有个小庙,庙里住着一个老和尚和一个小徒弟。 这天,来了一个达官贵人,为小庙捐了很多财物。他在庙里住了一段时间,得到了老和尚和小徒弟的热情接待。他告辞后不久,又来了一个书生。     

“河边的苹果”新材料作文写作示例

阅读下面的文字,根据要求写一篇文章。一位老和尚,他身边聚集着一帮虔诚的弟子。这一天,他嘱咐弟子每人去南山打一担柴回来。弟子们匆匆行至离南山不远的河边,人人都目瞪口呆。只见洪水从山上奔泻而下,无论如何也休想渡河打柴了。无功而返,弟子们都有些垂头丧气。唯独一个小和尚与师傅坦然相对。     

宽容的力量

先看一则故事：相传古代有位老禅师,一日晚在禅院里散步,突见墙角边有一张椅子。他一看便知有位出家人违反寺规越墙出去溜达了。老禅师也不声张,走到墙边,移开椅子,就地而蹲。少顷,果真有一小和尚翻墙,黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。当他双脚着地时,才发觉刚才踏的不是椅子,而是自己的师傅。小和尚顿时惊慌失措,张口结舌。但出乎小和尚意料的是,师傅并没有厉声责备他,只是以平静的语调说：“夜深天凉,快去多穿一件衣服。”     

和尚的十六笔坐标

在我11岁那年,父母外出工作,把我托给一个伯伯,实际上是庙里的法师。伯伯有些沧桑的脸很粗糙,胡子楂楂的,眉毛中间尽是刚毅。伯伯拉住我细嫩的小手．抱起我来笑．那种刚毅的脸在一瞬间充满了慈祥的温馨。     

“三个和尚喝水”与语文教学的“源头活水”--《翠鸟》的教学与思考

“三个和尚挑水喝”的故事,可谓家喻户晓。最近又有人将他们搬出来做了改编：“有一个庙,这个庙离河边比较远。怎么解决吃水问题呢？和尚挑水路比较长,一天挑一缸就累了,不干了。于是。三个和尚商量,咱们来个接力赛,每人挑一段路,第一个和尚从河边挑到半路停下来休息;第二个和尚继续挑,又转给第三个和尚,挑到缸里倒进去,空桶回来再接着挑,大家都不累,水很快就挑满了。”改编后,主人公仍然是三个和尚,但是他们经过配合就能喝到水了。     

搜尽奇峰打草稿

二千余载只斯僧:艺术大师石涛石涛(1641-约1707),俗姓朱,名若极,广西桂林人。明藩靖江王朱守谦后裔,朱亨嘉子。1645年后削发为僧,法名原济,一作元济。小字阿长,字石涛,号大涤子、清湘遗人、瞎尊者、苦瓜和尚等。石涛擅花卉、蔬果、兰竹,兼工人物,尤善山水。其画力主搜尽奇峰打草稿,一反当时仿古之风,其画构图新奇,笔墨雄健纵姿,淋漓酣畅,于气势豪放中寓静穆之气。书法工分隶,并擅诗文。与弘仁、髡残、朱耷合称清初四高僧。石涛在绘画艺术上成就极为杰出,齐白石评价石涛的艺术成就,认为二千余载只斯僧。画家吴冠中说:西方推崇塞尚为现代艺术之父,塞尚的贡献属于发现了视觉领域中构成的规律。但石涛的感受说则是绘画创作的核心与根本,他这一宏观的认识其实涵盖了塞尚之所见,并开创了‘直觉说’‘移情说’等等西方美学立论之先河。这个17世纪的中国僧人,应恢复其历史长河中应有的地位:世界现代艺术之父。事实是石涛的艺术观念与创造早于塞尚二百年。