两种现代生命观批判和人的生命观重建

“认识人自己”是人类文明的一个永恒主题，在现实中存在着形形色色的关于人的各种科学的、宗教的、哲学的生命观，其中哲学中以个体主义生命观和群体主义生命观影响力强大，最具有代表性。但是哲学的这两种生命观都经不起科学认识的反思，是哲学形而上思维一元化、极端化的结果。个体生命观犯了消解群体生命的历史性的错误，把人的生命抽象得仅仅剩下本能；群体生命观犯了消解个体生命的现实性的错误，把人的生命当做了自然之物去理解。新生命观的建立，既要看到个体生命体存在的地位和价值，又要看到群体生命体存在的地位和价值，同时还要看到家庭生命体存在的地位和价值，在对个体、家庭、群体三者基于个体的内在同一性理解的基础上，把人类生命文明看做是个体、家庭、群体的三元互动，人类生命文明的同一性、主体性、无限性才一目了然。全面的生命观对我们真实完整地理解和现实全面地建设人类生命文明，具有重大的理论意义。     

从历史和现实的角度谈人的全面发展

人的全面发展是个历史发展过程 ,马克思主义把人类关于人的全面发展的考察从空想变成了科学。认真落实“三个代表”思想推进人的全面发展。素质教育是人类最终全面地、科学地了解认识自己、开发完善自己、彻底解放自己 ,实现人的全面发展的关键环节和必由之路     

多视角透析说课

说课是一种新兴的教研形式,在教学实践中取得了良好的教学效果,其主要原因是它建立在一系列科学理论基础之上。马克思主义哲学为它提供了科学的世界观和方法论指导,心理学从知、情、意、行角度为它提供了心理学支持。实践证明,师范生开展说课活动具有很大的可行性。     

还学生心灵的自由——谈谈语文活动课

语文活动课是以语文知识为载体．以诱发、培养和发展学生的兴趣、爱好与特长为目的的课程。它与语文学科一样．共同担负着全面提高学生的语文综合能力，促进学生非智力因素和个性发展的任务。其特点主要表现在大课堂教学观、趣味性、主动性、活动性四个方面。     

邓小平在左右江起义中的马克思主义实践

邓小平领导开辟的左右江革命根据地,是毛泽东"工农武装割据"思想的一次伟大实践,对马克思主义中国化做出了突出的历史性贡献.     

准确把握以人为本的科学内涵

本文从学术层面着重探讨了“以人为本”这一概念的科学内涵，认为“人”包括社会全体成员和人民两层含义；“本”主要是明确发展的指导思想．确保人民当家作主的主人翁地位，以实现人民的根本利益和人的自由全面发展，为经济和社会建设的出发点、目的和标准。主张对“以人为本”的理解应该坚持马克思主义世界观、历史观和价值观的统一。[编者按]     

马克思主义理论创新的实现机制

把握和运用解放思想、实事求是、与时俱进这个马克思主义的精髓．是创新发展马克思主义和党的事业发展的正确道路；坚持和发展马克思主义，都要统一于建设中国特色社会主义的伟大实践之中．始终坚持实践第一的观点；党对于马克恩主义的认识是在实践过程中．特别是在同一切错误思想倾向的斗争中不断创新发展的；必须着力锻造一支高素质的干部队伍；政治领袖的创新精神、理论自觉和政治素质是理论创新的主体动力和最重要的主观条件；领导决策制度创新是马克思主义理论创新的重要保障；引导广大群众确立对理论创新的正确立场是使精神转化为物质力量的重要环节。     

确立新型师生观的理性思考

随着素质教育和创新教育的推进,广大教育工作者日益意识到传统的师道尊严的劣根性,在教育教学实际工怍中,应该“关爱为本,友情至上,共同发展”。但要正视也需要纠正一些偏见:有的教师愿意尊重自己心目中的优秀生,而不大乐意尊重后进生,似平那些优秀生才有尊严与自尊心,应当得到爱护与尊重,而那些后进生则无自尊心可言,高兴时就尊重,不高兴时就不理睬,甚至可以任意伤害学生自尊心。这些都是由于对学生缺乏宽容与理解,缺乏耐心,缺乏尊重与爱护造成的。     

邓小平的革命观初探

邓小平认为，有两种不同性质的革命，一种是扫除生产力发展障碍的革命，一种是生产力方面的革命。改革和实现四个现代化分别是这两种不同性质的革命在当代中国的具体表现形式。邓小平的革命观实现了革命重心的战略转移，是对传统革命观的超越与发展。