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71.
王俊涛 《咸阳师范学院学报》2001,16(5):14-16
章通过分析不同历史时期人们对知行问题的探索和争鸣,透视了中国哲学家对这一问题的深邃思考。阐述了对知行问题的争论经历了从模糊到清晰、从混沌到科学这样一个复杂的历史演变过程。 相似文献
72.
73.
74.
杜虹 《合肥教育学院学报》2001,(3):87-88
运用中外通俗易懂的成语和名言警句对《马克思主义哲学》进行深入浅出、触类旁通的趣味教学和实践教学,从理论上提高青年学生对社会、对人生的科学认识、对人生的科学认识,增强其对的辨别能力和对人生的驾驭能力。 相似文献
75.
在不久前举行的纪念浙江省历史学会成立50周年的会议上,笔者有幸结识了蒋逸人先生,并从他那里见到了日本著名学者井上清先生的两封来信。这两封来自日本的信件使我们获知了一段鲜为人知的往事。1980年6月的一天,酷爱历史的蒋逸人去浙江图书馆古籍部看书。这天,他查阅到一本名为 相似文献
76.
李静 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,(Z1)
在休谟之前有很多学者对宗教进行过研究,但作为经验主义认识论的“宗教”研究,作为一项系统而又全面的研究,在休谟这里是一个开端。休谟哲学一方面坚信任何所谓宗教的理性基础都是不可能的;另一方面又肯定了宗教在人性结构中的情感方面所起的作用。正是这两个方面在理论上的距离使休谟对宗教的哲学解释带上了歧义的色彩,也正是这种对宗教的哲学解释成为休谟之后许多哲学家宗教思想的理论前导。 相似文献
77.
扬弃还是抛弃?--体育教师传统教学行为特征的分析与思考 总被引:1,自引:0,他引:1
马克思主义认为,人类历史演进是一个对具体的历史必然性的扬弃过程。毛泽东同志关于文化的“批判继承论”,实质上也是一种扬弃的思想。从扬弃的观点看,任何教育教学的改革,都应是建立在继承基础之上的渐进式的演变,而不是推翻另建式的重构。彻底放弃几十年传统教学实践形成的特 相似文献
78.
在幼儿园文学活动中,众多既具有很高的文学性和审美价值,又富含哲学探究内容的优秀作品被简单化处理了。从幼儿文学作品中汲取哲学讨论素材,提供给幼童进行思维训练,尊重儿童好奇多问的天性,还给儿童思想的权利。 相似文献
79.
论亚里士多德关于艺术创造的辩证法 总被引:1,自引:0,他引:1
薛永武 《济宁师范专科学校学报》2001,22(2):31-35
亚里士多德的《诗学》蕴含着深刻而又丰富的美学思想,除了反映艺术与现实审美关系的“摹仿说”以外,他还认为,诗比历史更富有哲学意味;艺术真实应超越生活真实的局限;可然律与必然律、可能性与可信性的互渗整合;情节与性格的统一;生活丑向艺术美的生成;有机整一的完美结构。亚里士多德关于艺术创造的辩证法,不但体现了中庸的美学思想,而且也揭示了艺术创造的一般原理,反映了理论的深刻性、丰富性、永恒性与普遍性。 相似文献
80.
于海翔 《中小学教育与管理》2006,(1):20-20
辩证唯物主义哲学告诉我们,新事物对旧事物的否定并不是简单的一刀两断,而是扬弃。实施新课程要正确处理好创新和继承的关系。毋庸置疑,新课改的推行,已将广大教师从落后的教育教学观念的桎梏中解放出来,使他们能站在更高层次来反省、审视、改造我们传统的课堂教学。 相似文献