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991.
熊清元 《黄冈师范学院学报》2006,26(5):21-23
日藏弘仁本《文馆词林》卷455阙题残篇碑铭之碑主,今人或以为是隋人,或以为姓张。本文经多方考证,确认其为唐人安兴贵,其卒在唐贞观十五年以后。 相似文献
992.
真诚勤勇的楷模林纾完美人格论略 总被引:1,自引:1,他引:0
苏建新 《福建工程学院学报》2008,6(2):200-204
林纾的一生,是真诚勤勇的一生.他质朴无伪,本色示人;血诚译书,实业报国;勤学勤作,终生如一:嫉恶如仇,知过即改.这种完美人格的形成源于闽文化、家教和个人的努力,铸成了令人仰慕的琴南精神. 相似文献
993.
994.
农辽林 《南宁师范高等专科学校学报》2008,25(3):45-47
《东坡志林》是苏轼的一部笔记文集,是研究宋代历史或文学的重要史料笔记,而其文学价值也自不待言。文集内容丰富,而集中的记游文短小精悍,美趣、深情、至理兼备。 相似文献
995.
林甘泉先生从事学术研究近60年,已形成自己独特的治学风格,主要特点有四:一是坚持以马克思主义基本理论为指导,同时又不是教条式地理解马克思主义。他力图把马克思主义理论与中国历史实际相结合,作出符合中国历史实际的解释。二是注意占有尽可能多的史料,通过史料的实证,从中引出带有理论性和规律性的结论。三是关注现实,重视今天的中国是历史中国的发展,注意从现实生活的需要提出历史研究的课题。四是主张用开放和百家争鸣的胸怀看待西方和境外学者的学术成果,吸收对我有益的东西。但他反对国内有些人食洋不化、对西方和境外学者的观点盲目推崇,甚至对有些明显反马克思主义和反共的错误观点也加以吹捧的错误倾向。 相似文献
996.
林甘泉先生的治学风格主要有四点:一是坚持以马克思主义基本理论为指导,同时又不是教条式地理解马克思主义。二是占有尽可能多的史料,通过史料的实证,从中引出带有理论性和规律性的结论。三是关注现实,重视今天的中国是历史的中国的发展,注意从现实生活的需要出发提出历史研究的课题。四是主张用开放的胸怀看待西方和境外学者的学术成果,吸收对我有益的东西;同时反对食洋不化、对西方和境外学者的观点盲目推崇,甚至对有些明显反马克思主义和反共的错误观点也加以吹捧的错误倾向。 相似文献
997.
胡玉龙 《东方少年(阳光阅读)》2008,(7):84-84
<正>卢兹是意大利的著名心理学家,他写过一本自传式心理学作品,将自己的经历与一些心理学观点结合起来。在这本形象而有趣的小册子里,卢兹提到儿时的一件事:卢兹的母亲擅长烹制比萨饼。卢兹家境并不富裕,经常出现在饭桌上的是蔬菜比萨饼,但卢兹盘子里的比萨饼下,不定时地会出现美昧的腌肉——这是母亲偷偷留给他的。卢兹不无感 相似文献
998.
999.
1000.
《教学月刊(中学下旬版)》2011,(4):63-63
李章移鱼
姑苏才子李章反应敏捷,诙谐滑稽。一次,他应邻居之邀赴席饮酒。客人入座后,开始上菜,其中有一盘鲑鱼,非常肥美,是一桌中的上品。但这盘鱼却摆在主人面前,李章想要吃到很困难。于是他对主人说:“你我都是姑赫(蘇)人,这个‘棘’字有不同的写法,有的人把“鱼”字写在左边,有的人却写在右边,到现在我也不知到底应该如何写?”主人说:“古人作字不拘一体,这个“鱼”,可在左,也可在右,移易从便。” 相似文献