马尔克斯:我只会做苍白的梦,且都关乎贫穷

正从少年到总统,他的名字为太多人所提及。从文学到政治,他的作品被赋予太多意义。他曾落魄到邮资不够,寄不出整部书稿,他曾显赫到五位总统同场为他庆祝生日;他坦言自己只做过苍白的梦,他诤告"对攫取权力的渴望恰恰源自爱的无能"……这就是哥伦比亚作家、拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表人物、诺贝尔文     

马原小说的语言风格探究

马原的小说语汇平实、多用直义,句子精约,内涵丰富,多用口语,少用修辞,谋篇布局精当明白、干净利落,呈现出一种简约、朴实、明快的语言风格。探其原因,主要是源于受西方现代派小说家的影响,明快的语言风格主要得益于格里耶、布莱希特、博尔赫斯,朴实、简洁的语言风格主要得益于海明威;另外,也得益于他七年驻藏记者的经历。马原小说的先锋性仅是体现在他的“叙述圈套”上,而不是体现在他极其传统的语言上。对其语言风格的探究有助于探寻他“叙述圈套”的形成规律。     

马原小说叙事基因研究

作为先锋文学基因研究的分支之一,作家马原的叙事语言具有十分鲜明的独特性。他的招牌式的叙事圈套,迷宫式的情节,拼贴破碎的语言元素等的运用曾经产生了深远影响。也彻底颠覆了中国传统小说的叙事观念和叙述方法,标志着中国小说叙事革命时代的到来。因此,从叙事语言的角度分析这些形态,既有助于从微观视野理解马原的叙事语言特色,也有助于从文学史的宏观视野把握先锋文学的来龙去脉。     

先锋小说与中国道家文化

二十世纪80年代中期出现的先锋小说,是新时期文学不可缺少重要的组成部分。长期以来,先锋小说被认为是西方非理性主义文学的模仿,也被人戏称为＂无根＂的文学。笔者通过对马原和余华两位作家的分析得出,先锋小说的非理性成分,即包含了西方非理性主义因素,又从中国传统的非理性文化中汲取营养。他们的内在精神与中国传统的道家文化更为接近。     

在马原小说中绽放的“恶之花”——以接受美学为视角

从接受美学的角度渎马原的小说,就会感觉到他在时时打破读者的审美期待视野,或者情节的发展逆转了读者的阅读期待,造成了审美期待的挫折,或者故事的表象把汝者的阅读期待引向真相的对市面,造成了审美期待的悖论,结果往往是对完满和美的毁灭,就如现代派大师波德莱尔笔下的“恶之化”。之所以如此,是因为现代派影响的结果,它能够满足读者们的求新求异心理,也表现了作者对完满和美的追求。     

论《马克思主义基本原理概论》教学问题

"05方案"实现新课程改革以来,《马克思主义基本原理概论》课程(以下简称"马原")是思想政治课程体系的理论基石,在思想政治理论课教学体系中占据重要位置,关于"马原"课的教学研究成果很多,有人从教材和理论性质和特点研究,有人从教学方法出发探讨如何做好教学;有学者对"马原"课教学中所遇到的各方面问题予以思考;也有人考察"马原"课在实施教学中的时效性、时效性如何。但大多都是理论化的探讨多一些,缺乏实践性的     

陌生化体验与“诱惑”的接受——评《冈底斯的诱惑》

80年代,马原以独特的叙述形式在文坛上异军突起,创造了其特有的"叙述圈套"。建立在主观现实的基础上,内容和形式的双重陌生化,增强了感受难度、延长了体验过程,使阅读体验更加神秘。在阅读过程中,读者被马原所设计的种种"圈套"所"诱惑",从而使阅读和审美的过程被放大,回归到体验本身。同时,文本叙述所产生的张力和留白,也给予了读者更多自我阐释和想象的空间,读者在接受马原的同时,也延展了自己的思绪与经验。     

史铁生:飞机在天上挣扎的声音

<正>史铁生把自己的身体比喻成一架飞机。他说:"要是两条腿(起落架)和两个肾(发动机)一起失灵,这故障不能算小,料必机长会走出来,请大家留些遗言。躺在透析室的病床上,看鲜红的     

CCTV 2015中国好书颁奖典礼主题出版类名单

2016年4月23日是世界读书日,CCTV公布了2015中国好书颁奖典礼完整版:《2015年度中国好书》以"为好书寻找读者、为读者发现好书"为主旨回顾盘点了2015年那些影响中国人精神世界、触动中国人心灵的好书,隆重揭晓并分享本年度好书。节目共分为八个篇章,设置了主题出版类、文学艺术类、人文社科类,少儿类,以及年度荣誉类年度好     

洪峰:无法隐居

作家皮皮说,洪峰并非真喜欢孤独,他只是在开口说话时,发现与这个空间嗡嗡轰响的格格不入要不是被打,这个农历年,洪峰的计划是带着家人去人迹罕至的深山里,过几天不食人间烟火的生活,感觉那样才是彻底的放松。洪峰说,从小到大,他看了太多人群里的危险,常常最熟悉的人,一转脸就陌生得可怕。只要"关系"存在,恐惧就难以磨灭。所以,离群索居有时是安全的。