略论“非物质文化遗产”保护背景下的文化消费——以贵州省三都水族马尾绣为例

文化消费是指对精神文化类产品及精神文化性劳务的占有、欣赏、享受和使用等。水族马尾绣,作为人工制品它所负载着的水族传统文化从美学的角度给人以愉悦的享受,并在水族社会的日常生活里被高度的灵活使用而促进了人们精神意向的文化消费行为。作为文化消费类型之一的水族马尾绣入选"非遗"名录后,在一个更加开放的社会中,它的恒久、均衡的稳定是相对的,变化却是绝对的。当下的马尾绣品正经历消费功能、形式多元化的变迁。它在提供更多精美用品的同时也伴随着更多人们生活中的文化消费需要而存在和发展,在实践中成为今日文化中的传统。     

"巾帼英雄"的由来

古时候的贵族妇女,常在举行祭祀大典时戴一种用丝织品或发丝制成的头饰,上面还装缀着一些金珠玉翠制成的珍贵首饰,这种头饰就叫巾帼。巾帼的种类及颜色有多种,如用细长的马尾     

当“撒哈拉”遇见“北极川”

开学第一天,我便遇见了她,不过,只是擦肩而过,浮光掠影.她走过,马尾辫梢有一缕茉莉花香,沁入心间.奇迹般的,我们分到了同一个班级.下午一起迟到的我与她,自然地坐在了一起.我对她微笑,一个温暖的表情,换来的却是冰霜般的面孔.真的不明白,这是为什么?喜欢用茉莉花香洗发露的女孩,为什么与茉莉花亲近他人的品格如此不符.越是奇怪,越是想要了解,越是想要揭开她那神秘的面纱.     

凯里市建立马尾松林基地的可行性及在经营中存在问题的解决办法

论证了在凯里市建立马尾松林基地的可行性，并提出了在经营过程中可能出的问题的解决办法。     

试论马尾海战中的张佩纶

马尾海战的失利使张佩纶处于漩涡中心，从张佩纶在战前坚决主张抗战的言论、就任后积极展开的军事防务、马尾海战所发生的历史背景、当时中法双方的军事力量对比等几个方面进行分析和探讨，对张佩纶的功过进行了客观的评价，以进一步认识历史的生动与复杂。     

当代背景下的少数民族文化保护:水族个案研究

水族主要居住于贵州省黔南州的偏远山区,水书、水歌和马尾绣历来被认为是其代表性的传统文化要素,被公认为是水族区别于其他民族的最重要的标志性文化特征。历史上,水书、水歌和马尾绣盛行于水族的各处村寨,但到了当代尤其是到了最近20年间,随着水族社会的内外环境的巨大变化,水族的传统文化遭遇到了前所未有的巨大挑战,如何保护和传承三者考验着当地的民间和政府。本文首先以个案的方式描述、分析黔南州的政府和民间对水书等实施保护的实践与初步的结果,然后加以讨论,试图总结出某些规律,为在新时代背景下保护少数民族文化提供若干借鉴。     

在自己的时光里破茧成蝶

在漫长的青春岁月里,我一直梦想着自己有一天会成为夏蓝蓝。那时在我的眼里,夏蓝蓝就是完美的代名词。第一次见到夏蓝蓝是在高一那年的冬天,她转学到我们班,很多年后我仍然能清楚地记起她当时的模样。那天她穿着一件大红色的羽绒服,衬得小脸洁白如雪,长长的马尾整齐地向后梳着,露出光洁漂亮的额头。夏蓝蓝连学习成绩都漂亮得让我望尘莫及,第一次期末考试,     

胡桃目的分化、进化和系统关系

本文所讨论的胡桃目的概念包括胡桃科和马尾树科。作者详细地对该类群植物性的分化，果实 传播方式及分化，生态及地理的分化等方面进行了较系统的分析，最后探讨了该目的系统位置，认为胡桃目与杨梅目和山毛榉目有密切的联系，是金缕梅类植物演化最高级的一个类群。     

八旬老汉创建福建首个楠木园

在华东铅锌第一大矿区的福建省三明市尤溪县梅仙镇,说起年近八旬垦荒播绿17年的老科技工作者、老共产党员林上昌,有人说他是个大傻瓜,不享受人生却自投资金种植了要等到数十年甚至上百年后才能成材的珍稀楠木。也有人说他有远见,为填补“闽中绿色翠帷”之美称尤溪珍稀树木空白,扭转马尾松、杉木“两棵树”当家的局面,闯出了一条新路。     

左宗棠对清末海防建设的不朽贡献——评左宗棠创建福州马尾船政局

福州船政局是中国近代造船史上的一块丰碑.左宗棠是福州船政局的创办人,他从1840年鸦片战争爆发起,就想学习西方科学技术,制造轮船,抵制西方侵略.为了创办福州船政局,他呕心沥血,广咨博采,花费了许多精力.他离开福建后,仍对船政事业十分关注,竭力维持.为了国家富强,他为建立福州船政局作出了不朽的贡献.