侨乡信息传播的变迁——对边陲陆疆侨乡红河县的信息传播考察

云南陆疆侨乡的形成与马帮文化有着千丝万缕的联系,侨乡传统信息传播的方式更是打上了马帮文化的烙印。侨乡红河的信息传播经历了由传统以马帮为媒介的人工口信与家书到现代信息传播方式的变迁,这种变迁正是云南侨乡人信息传播的一个缩影。     

教务主任

在这个小村落里,人们过着自给自足的生活。播种麦子,养猪养牛,有一些人家还养着山羊。马帮每一次来的时候,都是一次盛大的“赶集”。不同的马帮带来的商品都不一样,有些是漂亮的衣物,有些是日常用品,有些是丰富的书籍……村里人极少有能单枪匹马到山外的镇上去的,所以,村里的教师都托马帮从山外的城市带来村里学校需要用的教科书。     

山间头骡

在云南红河县郁郁葱葱的群山中,居住着20万哈尼族群众。长期以来,哈尼山乡山高坡陡,交通不便,漫漫羊肠小道,马帮成了哈尼人家最好的交通工具,因此,哈尼人养马的人家特别多,几乎家家都有马。他们用马驮谷子、驮柴禾,妇女和孩子走不动路时,还可以骑马代步。然而,在诸多马帮群中,得挑选一匹膘肥体壮能走路能带路的“领头马”,这匹马,人们就叫“头骡”。改革开放的春风吹拂着贫困落后的哈尼山乡,在上级党委和政府的关怀下,哈尼群众用勤劳和智慧发展农业生产,改变了贫困面貌。能够积极带领广大哈尼族群众脱贫致富奔小康的“领路人”,哈尼人称之为…     

回望云南驿古镇

云南驿,地处滇西东大门,在昆畹公路(320国道)上距祥云县城东15公里,是古代中国西南部一个重要的咽喉之地,是滇西著名的商埠驿站。既是滇西北郡、县、州、赕治驻地,又是中国历史上"丝绸之路"的中转码头,堪称镶嵌在"茶马古道"上的一颗宝石。它东接下庄、天申堂,西连清华洞、海坝庄。于北宋开宝五年(公元972年)白盐井开办时修建,为白盐井往滇西的主要运输通道,随着白盐井盐业的兴旺,盐商马帮络绎不绝,驿道运输频繁。那马蹄斑斑的青石板路连接着绵延数千里的"蜀身毒道",是我国最早通向西域的神秘商旅之路。     

马帮驮起的古驿战

南方古丝绸之路博南古道最大的驿站云南驿，是马帮驮起的古驿站。昔日幽幽古云南，历经沧桑，仍保留着不少的遗物遗迹，保存完好的古驿道和千年驿站风貌依旧。     

试论晚清民国时期永昌道上的马帮运输

晚清民国时期,国内外急剧变化的政治经济格局,促成西南陆上丝绸之路永昌道出现了繁荣的马帮运输景象,马帮运输络绎不绝;运输货物既有贵重的消费商品,亦有与日常生活息息相关的生活必需品,还有战时军用物资以及危害国人身心健康的特殊商品鸦片;繁忙的马帮运输催生了永昌道沿途与此相关服务行业的兴起,大量堆店、旅店、商号的兴起,同时,促使更多的沿途居民参与到“候鸟式”行列,亦农亦商,农忙季节在家从事农业活动,农闲季节组织马帮运输贩卖各类商品,促进了沿途经济结构的变化与调整.     

茶马古道上的马帮文化

马帮在茶马古道的形成和普洱茶营销中起到了极为重要的作用,在马背上形成的茶马古道文化和普洱茶文化在西南地区民族融合、文化交流、商业贸易等方面产生了广泛的影响。     

沙溪古镇:一部凝固的茶马文化史书

2001年10月11日,世界纪念性建筑遗产基金会(WMF)在美国纽约宣布:中国剑川沙溪寺登街(区域)入选2002年101个世界濒危建筑保护名录。该组织宣称:"沙溪寺登街(区域)是茶马古道上唯一幸存的古集市,有完整无缺的戏台、旅馆、寺庙、大门,使这个当时连接西藏和东南亚的古集市还保留得相当完备。"从此,这个被时光湮没、被岁月遗忘的滇西边远小镇,蜚声海外,成为与埃及国王谷、意大利庞贝古城、中国万里长城齐名的世界纪念性建筑遗产。海外游客慕名而来,他们在这里住古老的马店客栈、听古戏台上着戏装的原生态白族腔、观兴教寺大殿神韵、过古桥、踏古栈道、走茶马古道,追寻那遥远、苍凉、悲壮的马帮传说……一页又一页,翻阅品读着这一部凝固     

白族马帮饮食趣闻

马帮,是驮马运输队伍的意思。马是山地运输的工具,在云南则是产于＂南诏＂（今云南大理一带）的大理马,白族先民们用大理马驮运货物,辅助生产生活,逐步形成了马帮。