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121.
个案情况他身材不高,皮肤白晳,有着一双可爱的大眼睛。他像个机器人,说话时双眼低垂,脸部毫无表情。一字一句像从录音机中播放出来一样。  相似文献   
122.
文章对苗族牛崇拜习俗的起源、表现形式进行了简介,同时分析了牛崇拜的文化价值内涵。  相似文献   
123.
通过阐述中华民族对“龙”偏爱的心理情结,提出了“龙”崇拜包含生殖崇拜和帝王崇拜的双重精神内涵,并分析了这种双重内涵对中国人的道德心理、政治心理、社会心理乃至个人人格造成的影响。  相似文献   
124.
一、崇拜对象多元,明星抢占头筹 时下,中学生的崇拜对象体现了多元化的特点。据笔者与中国教育学会“十一五”重点规划科研课题《中小学生责任行为研究》课题小组成员对乡镇500名中学生的问卷调查中显示,他们崇拜的对象有各类明星、教师、父母、科学家、文学家、历史名人、自己等。其中崇拜各类明星者占58%;崇拜父母者占17.4%;崇拜老师者占7%等等。从这些数字中不难发现农村乡镇中学生的崇拜对象体现了多元化的特点,并且与时代发展相映成趣。  相似文献   
125.
126.
邮说中华龙     
龙是中华民族的象征。龙在中国民俗十二生肖中排行第五,与地支"辰"相对应为"辰龙"。龙是现实生活中并不存在的虚拟动物,是一种在中国延续了七八千年而经久不衰的文化现象。从出土的古代文物可知,龙的起源  相似文献   
127.
全球性SCI现象和影响因子崇拜   总被引:5,自引:4,他引:1  
作为科研绩效评价的重要指标,影响因子一直备受科研工作者和文献计量学家的关注。长期以来国内同仁认为,用SCI和期刊影响因子进行科研绩效评价主要集中在东南亚国家和地区,中国更为突出,被称为中国的"SCI现象"。通过对各国家和地区2001~2010年SCI收录期刊数量[以Web of Science数据库的Journal Citation Report(JCR)为统计工具,本文提到的SCI数据库收录期刊数均指JCR中的期刊数]变化情况、2009年SCI数据库收录的医学期刊网站公布影响因子情况和影响因子研究论文的产出量变化等的统计分析,以揭示全球范围内对SCI和影响因子用于科研绩效评价的认知状况。结果表明,SCI和影响因子不仅在东南亚国家和地区备受关注,在欧美等国家也产生了深远的影响,并广泛用于学术评价的各个领域,被印度学者称为"影响因子综合征",被美国学者称为"影响因子神话综合征"。因此认为,SCI现象和影响因子崇拜是全球性的,并呈现逐渐蔓延和加剧的趋势。  相似文献   
128.
东汉末年,在粤西士人的努力下,交趾改称交州,与全国十三刺史部一样同称为州,建制的升格,意味着越、汉一体化的新进程.东汉末年,苍梧太守牟子博撰作<理惑论>,这部佛教史上我国现存最早的佛教撰述之所以出现在交州,就是因为其地理位置,因其偏远,中原人士避乱至此,带来了各种学术思想的交锋、交流;因其偏远却与海外交通便利,较先接近海外学术.粤西文化建设,又是在外籍人士远赴粤西任职为宦者与本土少数民族"酋领"的共同努力下发展的.  相似文献   
129.
晓方 《新闻前哨》2010,(11):73-73
江城武汉.已有七座长江大桥长虹卧波,还有一座在建,可谓长江大桥之城。这些桥,除了印在人民币上的“万里长江第一桥”的长江大桥外,白沙洲大桥可能最有名了。  相似文献   
130.
女人是男人的永恒话题。男人不论雅俗智愚,聚在一起谈得投机时,话题往往落到女人身上。由谈不谈女人,大致可以判断出聚谈者的亲密程度。男人很少谈男人。女人谈女人却不少于谈男人。当然,她们更投机的话题是时装。有两种男人最爱谈女人:女性蔑视者和女性崇拜者。两者的共同点是欲望强烈。  相似文献   
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