西方自由主义政治观的理性定位与历史流变

自由主义政治观作为西方典型的政治观是适应西方社会历史状况,建立在西方土壤之上的产物.特别是它整和、协调了西方社会的各种关系,催化并且推动了西方资本主义的产生和发展.资产阶级就是不断利用它维护了自己的政治统治的.文章试图从政治价值和政治观念这一视角出发,来论证自由主义政治观,以求得对其内在发展规律性之认识,目的在于对西方社会政治领域方面的探讨能起到一定的启发和帮助作用.     

20世纪90年代中国诗歌思潮流变回顾

20世纪90年代中国诗歌身份暖昧，诗坛事件众说纷纭。要对九十年代诗歌美学流变有一个宏观上的把握，首先就要从时间维度上对九十年代诗歌美学思潮做一个必要的切分。同时也要兼顾到诗歌创作思潮发展过程中那些具有标志性的诗歌事件以及酝酿这些事件的社会思潮和时代背景。     

人地关系思想流变：后顾与前瞻

早期人地关系思想关注的重点是人类如何提高对自然的依赖和适应性，主要着眼于向土地索取食物并以之作为人地关系的平衡点；随着人地互动性、异质性、复杂性向纵深层次演化，后来的研究越来越重视人与资源环境的互动及其衍生的人口经济问题。从而把人地关系内涵扩展到多元结构及宏观领域；全球化前景下以可持续发展理念为核心的人地关系思想使人类对生存之路开始了更加理性的探索。     

哀祭文的文体特点及在骈文和古文中表现之异同

哀祭文是指悼念死者或祭祀鬼神的文字。哀辞以悼童殇,吊文以慰亲属,诔文以彰德行,祭文用于典祀。本文试图通过对这一文体历史流变的述考,从文体学的角度结合具体文本认为其文体特点是:叙述事实纯正真实;运用文辞简洁核要;抒写感情哀伤缠绵。骈文哀祭文和古文哀祭文相同之处在于抒情性和实用性。不同之处表现在:1、渊源关系不同。2、语言形式不同。3、文体风格不同。4、对后世文风影响不同。     

文学自觉与骈文之兴起：－魏晋南北朝文学思想史论之六

骈文从建安时期获得了“体”之“生命”后，日臻完善，至南朝“永明声律说”出，具备了完全成熟的条件，这一过程从一个独特的角度体现着着文学之自觉，不仅将文学之所以成为文学的因子“殖”进文学之“体”中；亦“移”入非文学“躯”内，使之成为文学，从而拓大文学之域。     

宋代七夕诗词的发展与流变

七夕文化一直是文学史上吟咏不衰的主题之一,汉唐以来,有关七夕的诗歌作品一直繁荣不衰。降及宋代,由于时代风会更替,诗歌尚理,词体新变,使得七夕诗词不断变换视角、开拓意境,从而推陈出新,汇成宋代七夕文学独特的景观。     

略论李商隐的散文

李商隐的散文既有古文也有骈文,其散文理论和创作实践,纠正了古文提倡者全盘否定骈文的片面性,又以注重感情和气势改变了骈文过分追求形式美而忽视内容充实的弊病。这对中国古代散文理论和散文创作的健康发展,是有积极作用的。     

宋词次韵现象探讨

宋代词坛,唱和盛行,和词中次韵尤多。宋次韵词主要有对歌型、合唱型、自和型、模仿型四种类型。张先首起尝试,苏门大开风气,苏辛派积极效仿,周姜派较少采用,最后趋于融合,这是宋词次韵现象演变的脉络。诗词同步,次韵词受次韵诗的影响;君王提倡,文人效仿;士大夫交往的习惯,和审美价值的取向等,是宋代次韵词繁荣的原因。     

论骈文的文体意识的历史演进

骈文的文体意识的历史的演进同历史文化意识有很大联系 ,骈文在应用公牍文体中的大现其胜 ,也是跟《尚书》所开创的德性意识的诗性情结有关。同时历史有一股反骈的潮流 ,以气贯之的散文意识。骈文的文体意识一直在这两股力量中寻找自己的位置 ,从而使骈文的文体意识的发展展现出不同的风藐     

社会主义市场经济与道德流变

随着社会主义市场经济的发展，社会道德的流变是不可避免的，如何 认识社会道德流变的性质，正确评价当前的道德状况是建立新的社会道德规范体 系的逻辑起点。本文就此问题提出了三点看法，首先，要确立客观的评价标准；其 次，还应该正确看待“应有”与“实有”的关系；最后，对当前的道德状况提出自己的 看法──既非“爬坡”，也非“滑坡”，应属常态。