读《湖心亭看雪》,品张岱的悲喜人生

通过读《江雪》,懂得了柳宗元的清高与孤傲、郁闷与彷徨;读了《凝碧诗》,懂得了王维身不由己的变节;读了《虞美人》,可以领悟到一个亡国之君的无穷哀怨;读了《湖心亭看雪》,我们也可以窥视出张岱的悲喜人生。     

白雪最纯洁

正每到冬天,我都会期盼下一场大雪。看着目力所及的地方都被染上厚厚的白,我就打心眼儿里高兴。在我心目中,白色是最神圣纯洁的颜色。比如钢琴琴键的白,天空飘浮的云朵的白,打印纸的白,自由飞翔的鸽子的白。我爱它们,很大一部分原因是它们唤醒了我内心深处对圣洁的崇敬。当然,我也爱雪。记得读中学的时候,我自己上下学。每每下雪,都不忍踩踏树坑周围的一圈深雪,只是静静地看着它们,越看越有想哭的冲动。当时只是觉得那些无人问津的雪     

“流响”为何要“出疏桐”

唐代诗人虞世南在托物寓意的小诗《蝉》中这样吟咏：＂垂緌饮清露,流响出疏桐。居高声自远,非是藉秋风。＂诗中借赞美蝉的高洁喻自己品格的美好。众所周知,夏天,蝉到处都是,几乎所有的树上都可能会有蝉,蝉鸣也可能从各种树上传来,作者为什么单单说＂流响出疏桐＂呢？这个＂疏桐＂有什么特殊意义吗？     

中国古典诗词中的“竹”意象

阅读过中国古典诗词中有关咏竹或诗词中涉及“竹”意象的的读者,大抵会注意到其对“竹”意象叙述,多写竹的正直、高洁、坚韧等品格,或于竹前月下饮酒作诗、或与竹影清风共享隐逸乐趣。在这种有趣叙述背后蕴含着怎样的寓意？儒家文人通过这样的叙述,试图向读者传达怎样的一种价值观？本文旨在通过对这些意象的分析,揭示出它所隐含的观念。     

浅谈《记承天寺夜游》的美

在我国古典文学宝库中,有一轴画卷,以自己特有的淡雅、高洁,惹人喜爱。那就是宋苏东坡的《记承天寺夜游》。让我们一起赏析它的精美之处……     

赏荷品佳联

荷花,素有"花中君子"之雅称,它的高洁、无瑕,千百年来为人们所推崇,并扩散到人们生活的各个领域,沉淀而成丰富的荷文化.……     

苏东坡知足常乐的自处之道

苏东坡步入仕途享有功名以来,一直保持着相当低格调的顺应身段：达时不张扬跋扈,穷困则无怨无尤,保持着对己力求容忍,待人务必宽厚,处世首重和谐的高洁正直的人品坚持与操守。     

荷叶为啥出淤泥而不染？

初夏时节,每当雨过天晴,最令我们流连忘返的．就要数那一池“出淤泥而不染．濯清涟而不妖”的荷花了。人们在盛赞荷花的娇艳清纯时．更为荷花与众不同的高洁的君子品性所折服!其实荷花这种高洁的品性．与它独特的叶片结构有关。在电子显微镜下．我们会看到荷花碧绿的叶片上布满了密密麻麻的微小乳突．这些乳突是微米级的．大小在10个微米左右：而更神奇的是．在每一个微小乳突上面．竟然还分布了更多极其微小的突起．它们是纳米级的,     

板荡疾风中爱情之花的守护者——曾永义昆曲改编本《李香君》主人公形象的审美认知

曾永义昆曲改编本《李香君》在演绎《桃花扇》兴亡主题的基础上,着力塑造坚贞高洁、大义凛然、临难不苟的风尘女杰李香君形象,高扬其宁为玉碎、不为瓦全的人格精神和不为世俗所诱、心心相印的爱情理想,借以烛照利益最大化原则所导致的真情丧失、铜臭满眼的当下社会,彰显戏曲的劝化功能和审美价值。     

感怀漂泊之歌 操节自守之辞——蒋捷《梅花引·荆溪阻雪》赏析

蒋捷是南宋末年元朝初年之际一位著名词人。其《梅花引·荆溪阻雪》多用意象,隽永幽深、清新自然、委婉含蓄,长短句结合,流动自然,描写了亡国遗民的漂泊身世的凄凉,表现作者遗世独立的高洁人格。