论亨察德的伦理结问题

在哈代的一系列威塞克斯小说中,其中很重要的一类小说是“性格与环境小说”,其中包括《还乡》、《卡斯特桥市长》、《德伯家的苔丝》、《无名的裘德》,这一系列的小说在整体上构成了一出社会大悲剧,而《卡斯特桥市长》是整个悲剧的高潮。作者通过卡斯特桥市变迁向世人展现英国宗法制社会逐渐被资本主义文明所取代的过程,     

英国文学嬗变中的“李尔荒原”

自莎剧《李尔王》始,在英国文学嬗变中,"李尔的荒原",作为人物活动的舞台背景、意象或文化符号,不仅获得了启发人进行社会批评与艺术之思的功能,而且获得了整合人与自然关系的原动力功能。     

灵魂的还乡与精神的救赎——评孙惠芬的《后上塘书》

孙惠芬的新作《后上塘书》里的刘杰夫是新时期以来乡下人进城队伍里的转折性人物,开启了成功的进城者回归和反思之路,重建了与故乡精神上的联系,重建了与自我的关系。     

分饮那自醉的苦酒——论师陀小说中的“还乡”情节

＂离乡—还乡—再次离乡＂是师陀小说最为典型的情节模式。主人公曾怀着对故土的厌倦及对现代文明的憧憬离乡寻梦,失落于异乡后又怀着希望与怀想重返故土,最终不得不再次离乡。故乡的腐朽与窒息是流浪者无枝可依的罪魁。师陀的＂还乡＂结构独具匠心,这与其独特的生命体验息息相关,通过与沈从文等作家对比可见一斑。     

南郭先生悔改了

"吱"南郭先生推开了家门,迅速地闪了进去,一边喘着粗气一边说:"呼呼……好……好险,差一点就被发现……现了,还好我提前溜回来了。""咚咚……"门外一阵脚步声由远及近,南郭先生又紧张起来,他想一定是齐泯王派人跟踪自己,完了!被发现了!     

精神还乡的引魂之幡——20世纪中国神话学回眸

神话是一个民族最早的精神家园,回眸２０世纪中国神话学的历程,发现中国文化精英们不仅对中国神话这一宝贵的文化遗产做了全面细致的钩沉、搜集、整理与研究工作,而且在中国现当代文学中,神话始终是一股有着深层影响的有力潜流,神话作为中华民族精神的最初庇荫之地,很自然地成为作家们的思想武库与灵感源泉     

《高祖还乡》的艺术视角

《高祖还乡》之所以成为一篇佳作 ,很大程度上有赖于作者独特的视角选取。首先 ,作者以一个乡野村夫之眼和口为视点 ;其次 ,寓嘲讽于乡民的憨态俚语之中 ;再次 ,语言通俗流畅、明快 ,具有浓郁的民歌色彩 ,使文章具有很强的感染力。     

文人画山水诗与精神还乡思潮

文人画山水诗的产生都与魏晋南北朝时期文人士大夫强烈精神还乡思潮的风会有关。魏晋南北朝是中国历史上长期大分裂、大动乱的年代,广大文人士大夫在极度悲苦彷徨中,在毅然走上怀疑、否定名教道路的同时,总想有一个可以栖身的避难所,于是在诗画艺术这一人化的自然中找到了自己安身立命的处所,获得了精神上的快慰与满足     

还乡

冬天的月光从天而降,混合着马路灯光,给小镇的夜晚铺上了一层冷冷的月华。马路上来来往往的各种车辆很多。国香关了店门,骑上三轮车,加入到车流中。她要到仓库把明天要卖的小货拉下来。这是几个月来她都在做的工作。平时。从店铺到仓库要十分钟的路程,可夜晚因车多人杂,她骑得慢骑得小心,所以要比平时多花出几分钟。