“淘金”农民“衣锦还乡”

如今,农村劳动力转移就业出现新动向——在大量农村劳动力外出就业的同时,不少先行外出务工经商的农民陆续带着信息、技术、资金、项目等回乡创业。这些“衣锦还乡”的农民工带动城市和沿海发达地区劳动密集型产业向中西部转移,促进了农村富余劳动力就地转移,推动家乡经济社会发展。     

从伦理视角看哈代《还乡》中的亲情悲剧与婚姻悲剧

从伦理角度看,哈代<还乡>中主要人物悲剧的根源在于人物处理家庭伦理关系时对伦理原则的违背所导致的矛盾.姚伯太太在处理家庭关系时违背了代际伦理原则,束缚了儿子克林与侄女朵荪的自由意志,不仅导致了她与克林之间的亲情悲剧,而且对克林的婚姻悲剧起了推波助澜的作用,同时也使朵荪成为一桩悲剧婚姻的无辜受害者.游苔莎与韦狄在处理各自的家庭关系时则置婚恋伦理于不顾,双双招致了殒命之灾,从而导致了各自夫妻关系的解体,给两个家庭造成了悲剧.     

分饮那自醉的苦酒——论师陀小说中的“还乡”情节

＂离乡—还乡—再次离乡＂是师陀小说最为典型的情节模式。主人公曾怀着对故土的厌倦及对现代文明的憧憬离乡寻梦,失落于异乡后又怀着希望与怀想重返故土,最终不得不再次离乡。故乡的腐朽与窒息是流浪者无枝可依的罪魁。师陀的＂还乡＂结构独具匠心,这与其独特的生命体验息息相关,通过与沈从文等作家对比可见一斑。     

罗隐诗的文本外解读

罗隐的生平经历，显示了晚唐社会的黑暗腐败和下层人士的苦难挣扎，这些本外的存在，都以社会化本的互性映射在罗隐诗中。罗隐诗全是抒情性的律诗，情致以激愤不平的讽刺为主调，在晚唐诗史上占有独领风骚的特别地位。     

独特的讽刺喜剧片《还乡日记》——兼谈喜剧电影的评价问题

张骏祥在抗战结束后导演的讽刺喜剧片《还乡日记》（1947）是他最优秀的电影作品之一,他多年来积累的戏剧理论与舞台经验在作品中得到了充分展现。而对于这部影片的解读,往往表现出我们对喜剧作品认识的偏差。因此,重读这部作品,也是重新审视喜剧电影评价体系。     

游人只合江南老

“人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。”那日乘一叶轻舟，穿行于同里的烟水间，耳边是咿呀的橹声，头顶是香樟的浓阴，心头淡淡飘过的，便是这首韦庄的《菩萨蛮》。     

精神还乡的诗性之旅——评《旷野》的百年新诗经典遴选尺度

由林贤治、肖建国主编的《1917—2007中国作家的精神还乡史》（六卷本）·是花城出版社2008年推出的重点书系，其中，林贤治编选的诗歌卷《旷野》所体现的百年新诗编选尺度。是特别值得关注的。     

民族文化视野中的城与乡

西部作家赵光鸣一直以写西部流浪者闻名,其主要关注点是往来于内地与边疆的移民。自从2007年起,赵光鸣改变了以往游动的视角,而将注意力置于新疆偏远地区的维吾尔人。透过作者冷静呈现现实的笔触,深层的人文关怀得以凸显。文章主要讨论南疆系列小说中城与乡关系的文化蕴含和现实意义。     

逃亡中的回归——论苏童小说中的还乡情结

苏童在小说中运用了大量的笔墨来描写对遥远故乡的情感寄托,他将一些带有现代哲学意味、有关生存困境的情绪和故事放到枫杨树故乡背景之中,让乡村旷野的宁静映衬生存的焦虑。本文就其小说中的逃亡与回归以及该母题在作品中的具体显现作浅析,试从根源上寻找作家创作的动力。     

成语使用的探讨

成语,古已有之。＂夭桃秾李＂＂凤凰于飞＂见于《诗经》;＂精卫填海＂＂夸父追日＂载于《山海经》。《周书·史宁传》语及＂衣锦还乡＂,＂观卿风表,终至富贵,我当使卿衣锦还乡＂。《明史·吴时来传》说到＂宵旰忧劳＂,＂若不去嵩父子,陛下虽宵旰忧劳,边事终不可为也＂。