舞动的旋律——德州市德城区二屯镇中心小学高跷秧歌活动剪影

每天下午的课外活动时间,在德州市德城区二屯镇中心小学校园里,一群脚踩高跷,踏着鼓点翩翎起舞的孩子总能引来附近的村民驻足观看。     

高跷运动的起源、发展与创新

高跷作为一项我国民间体育健身娱乐活动,起源于人们的生产劳动,具有悠久的历史和丰富文化蕴涵,它的发展总是与民间舞蹈、民间戏剧、杂技、灯展相融合,可以说它不仅是一项体育活动,也是一项艺术活动。改革开放后,在大力宏扬民族文化的形势下,高跷运动得以快速推广和发展,如今随着人们对这项运动的不断创新,它又表现出新的活力。     

山西高跷舞分布、种类及其审美价值

高跷,也称拐子,是舞蹈者脚上绑着长木跷进行表演的一种舞蹈形式,也叫＂高跷秧歌＂。关于高跷舞的起源主要有三种说法：劳动说、图腾崇拜说、戏笑说。山西极有可能是高跷舞的发源地。山西高跷舞分布广泛,种类多样。高跷舞的审美价值主要表现在三个方面：其一,独特的视觉形象令人愉快。其二,可以涵养国人的文化心理。其三,可以和谐人们的生活。     

“桥”的歇后语

半夜过独木桥——步步小心 踩着高跷过独木桥——艺高人胆大 曹操八十万兵马过独木桥——没完没了     

高跷的制作与开发应用

一．高跷简易制作 高跷制作方法非常简单方便,一般采用的是比较结实的,直径为0．05m左右的长型柱状木棍制作,长约1．60m左右,踏脚板宽为0．10m,离地面高度为0．20m左右,牢固地嵌在木棍里,见图1。高跷也可以采用竹子制作,踏脚棍用铁丝绑在适当的地方,其它要求与木高跷的制作方法基本相同。     

从文化人类学视角探讨高跷的起源与文化传播

采用实地参与观察法、全面考察法、文献资料法等研究方法对高跷活动的开展情况进行了调查,从文化人类学视角对高跷的文化渊源和高跷运动的发展进行了研究。高跷是人民在长期生产、生活中积累起来的,融娱乐、健身、表演于一体,具有丰富的文化内涵和鲜明民族风格的民间体育活动。提出继承和发扬高跷运动的优秀文化内涵,促进地区民间体育的传承和民族传统体育文化的传播。     

“高脚马”与“高跷”的比较研究

高脚马和高跷虽然同样是我国劳动人民在长期生产、生活中积累起来的,具有悠久的历史和丰富文化蕴涵,集养生、健身、娱乐为一体的脚踩木棍的民间体育娱乐活动,但它们在起源、形式、发展、器材等方面却存在着不同。文章运用文献资料、实地考察等研究方法对高脚马和高跷的起源、发展、形式、器材等进行比较研究,旨在使人们更好地认识这两项富有情趣的民间体育娱乐活动的文化内涵,加快优秀民族文化的传播。     

Q问Q答Q科学

小丑的高跷 元旦节就要来了,这个小丑在向大家表演踩高跷。大家快看看,小丑的高跷是真的还是弯的？如果是弯的,它是往外弯曲还是往里弯曲？     

隐形间谍

中文助读： 丹尼喜欢玩他的弹簧单高跷。他骑着单高跷向上弹啊弹,又往下落啊落。“当我向上弹起时,我可以看见所有的东西。”     

商业化语境下"非遗"的传承——以雄安新区增庄邵氏高跷为例

在商品经济不断发展、传统民俗文化生存空间不断压缩的背景下,产生并发展于传统农业社会的非物质文化遗产(以下简称"非遗"),通过适度且理性的商业化经营,打破自身传承困境实现健康持续发展是现代商业语境下"非遗"的生存策略.在其商业化经营的过程中应当注意保持"非遗"事项文化基因的完整与文化性格的独特,保持"非遗"事项本身与该地域其他文化事项的联系,充分地尊重"非遗"传承人对其所持"非遗"事项的价值判断以及政府、学界、现代传媒等"非遗"保护主体所应承担的社会责任等问题.