京派文学的散文化与母语文学传统的新创化

京派同人拥有共同的文学理念,将汉语言母语文学的诗性本色视为己任,对母语文学进行了现代性创化或“新传统化”。散文是母语文学的正宗,也是现代文体中发展得最为从容和完备的一种。京派文学对母语文学现代性创化的重要表征是创作的“散文化”。京派文学“散文化”症候之一是小说,作家运用并发展了母语文学叙述语言的精练、含蓄和抒情功能。其中对情绪和炼句的考究、结构的片段性与叙述的空白化,都展示出其小说创作散文化的文本基色。症候之二是在理论性或批评性话语层面也呈现出散文化思维态势。京派批评家追求“寻美的批评”,以及文学批评本身就是一门独立的艺术创造,在传承和开发母语文学资源的基础上,创造了一种近似“美文”的、由感悟化思维所凝聚成的批评(理论)文体风范。     

大刀下的“鬼子”专业户

一个日本年轻人在中国的影视圈“蒸蒸日上”。让他郁闷的是,他的成功并非取决于他的演技,而是他的“鬼子”面孔。     

分级基金:你若质押,我便安好

正前记:买与不买,这是个问题。尽管关于介绍和研究分级基金的材料汗牛充栋,然而各位看官仍是雾里看花,有热度没行动。不如这次且听她自己娓娓道来。我是分级基金优先份额。世人都喜欢一些简单易记的名字,曾几何时,我就被称为分级基金A份额,有时直接称我为A。与我同袍相连的孪生哥哥分级基金进取份额则被人戏谑为     

关于整系数多项式的一个结果

用简洁的方法，证明了如下结果：若整系数多项式f(x)=x^n a1x^n-1 a2x^n-2 …＋an-1x an的所有根的绝对值都不大于1，an≠0，则f(x)的根都是单位根。     

圣洁而沉重的人性美的挽歌--废名《浣衣母》解读

废名的《浣衣母》主旨含蓄凝重,人物形象意蕴丰赡。透过它．可以窥视到处于特定历史、文化语境下的乡土作家在创作上的矛盾心理和审美理想;亦可以从一个侧面显示出在泛商时代“经典重构”、“经典重读”的必要。     

试论《周易》占筮的社会文化功能

<周易>是孕育中国哲学的"母胎",是连接神学与真正哲学的中介和桥梁,对当时的社会和政治生活曾产生过巨大而深远的影响.<周易>占筮本质上是一种古代决策学.它的基本社会功能是"神道设教",基本政治功能是"通天下之志".     

关于量子力学的四点注记

从教学研究的角度出发，对于量子力学中的量子化概念、应用某一力学量表象中的母算符的对易关系来简化一般力学量算符对易关系的计算、叠加原理展开系数在复数域的取值及物理意义和粒子占有数表象等问题进行了分析和讨论，澄清了一些误解，加深了对一些概念和方法的理解和认识。     

方山县圪洞镇糜家塔村阳南凹白马天神诞日巫祀活动调查

巫祀活动长期被蒙上了一层神秘的面纱,解析巫祀活动关健在于研究其所透出的一系列民俗信息、民俗信息变化、民俗机制,从而揭示出巫祀娱神也娱人,成为科学近亲、艺术之母这一人类文化“活化石”的本质。     

越变越快的小汽车

嘟嘟嘟,嗖!坐汽车可以在很短的时间内去很远的地方。就算有再多的行李,装上车的话也没什么问题。汽车给我们带来很多很多的方便,我们很感谢它。很久以前,世界上一辆汽车也没有。那时候人们都是靠骑马出行。可是骑马外出,一天要给马喂好几次水和吃的,还要细心照顾它不要生病。而且,走着走着,马就会拉便便。要是没有马,板车也能转动,那该多好啊!     

哈尼族大母神塔婆与汉族女始祖女娲的比较研究

塔婆是哈尼族神话传说中生育众物、传承人种的大母神形象,广泛存在于哈尼族口传文学、父子联名谱系及其节庆活动之中;而女娲则是中华主体民族汉族神话传说中的女始祖,她造人、补天、治水、置婚姻、作笙簧,创造了诸多历史功绩。但和塔婆比较,女娲虽然声名显赫,却不具备现实意义和生命力量,而且,因为经过了父权文化的精心改造,女娲形象和塔婆形象相比,缺乏真实性、原始性和兼容性。