曹魏兵制的变化与州郡领兵制

建安年间，募兵逐渐取代义务兵成为军队的主要成分。世兵制度，就是把召募来的职业兵(包括受降和收编的军队)，另立户籍，以其家属集中居住作为人质，并令其世代为兵的制度。这要求对兵士的指挥权进行重新分配，州郡领兵制适应了这一变化要求。     

乐不思蜀

蜀:指现在的四川省。不是老鼠的鼠哟,也不能解释成快乐得像老鼠一样。三国时期,刘禅在父亲刘备死后做了蜀国的皇帝。他整天不理朝政,只顾吃喝玩乐。没过几年,蜀国就被魏国消灭了。魏国皇帝把刘禅赶出蜀都,命令他迁到洛阳居住。刘禅在魏国仍然只知享乐。有一天,魏国大将司马昭请刘禅吃饭,特意让人表演蜀国歌舞,蜀国的旧臣看了,都难过得掉下了眼泪。刘禅不但不难过,反而     

汉魏六朝以哀为美的悲怨文学

动荡的社会背景，坎坷的人生命运，触动了汉魏六朝文学家的感伤情思。他们以悲为美的创作实践和理论的确让世人瞩目。     

动起来

成语故事三国末年,蜀国被魏国灭了以后,蜀后主刘禅就被安置在魏国的都城洛阳。有一天,魏国的司马昭请刘禅喝酒,还叫来优伶为刘禅表演蜀地的歌舞。蜀国来的人看了以后,都因想起蜀国的覆灭而感到悲痛,又因为自己身处异乡、寄人篱下而难过,纷纷举袖拭泪。可是刘禅却无动于衷,依然笑嘻嘻地欣赏着歌舞,甚至还随着歌舞手舞足蹈,频频举杯饮酒。司马昭看到这种情况,低声对身边的大臣贾充说:"真想不到刘禅会糊涂到这     

魔法艺术家和清洁宫大妈

<正>曹操造的铜雀台成了魏国的景观建筑。但游客多了,涂涂画画的也就少不了。曹操为此安排了专职人员,称作"清洁宫"(不是"清洁官",是"清洁宫",《大长今》里不也有"崔尚宫"、"韩尚宫"吗)。这些人分片负责监视涂鸦者,保持墙面清洁。     

魔法师的兼职和租借

<正>于吉做了个梦,梦见一套大房子。他很喜欢这套房子。房型、设施和装修风格都从未见过,极具想象力。他想:"以后我如果有了喜欢     

先秦时期赵国农业发展政策与魏国、秦国之比较

先秦时期赵、魏、秦等国统治者根据本国的国情采取了不同的农业发展政策。赵国实行农商并重的经济发展政策,而魏、秦等国则采用了重农抑商的政策。两种不同的农业政策的施行,使魏、赵、秦分别成为战国早、中、晚期强大的国家。虽然这三个国家都认识到了农业发展的重要性,并取得了明显的效果,但因各国重视农业的力度、着眼点以及目的性的不同,导致这些国家不同的经济发展方式和结局。不同的农业发展政策对国家的民情民俗和社会风尚的改变也有不可忽视的影响。魏、赵、秦国家势力的不断消长反映了农业政策的潜在历史作用。     

同心魔结

魔法师于吉今天本来是要上班的。还没到出门时间,可以看看书。他拿了一本《魔法与土豆的关系》,刚读了两页,觉得有点儿不对劲。虽然他已读了两页,但这两页的内容他完全没有印象。一种跟魔法、跟土豆毫无关系的思绪从于吉心底升起。这种思绪跟一个人有关系。他在想一个人。"我在想谁呢?"他在心里擦拭着这个人,使其露出笑容……这个人的面貌终于清晰起来——她是小魔女宇宙风!这有点奇怪。一向都是宇宙风追逐帅哥于吉,而于吉从不把宇宙风放在心里,今天怎么啦?     

晋人的美和当代美育--现象学视域内晋人之美的当代价值

魏晋时代的特殊性成就了晋人独特的美。晋人的美是从整体性上展开的自然率真、个性独立、生态智慧、超越旨趣和当下关怀的诗与思统一的美。分析表明，晋人的这种富于艺术热情和宇宙深情的美的思想资源可为当代开展美育、促进人的全面发展提供有益的借鉴。     

三人成虎

战国时,各国互相攻伐。为了使大家能真正遵守信用,国与国之间通常都将太子交给对方作为人质。魏国大臣庞葱将要陪魏太子到赵国去做人质,临行前对魏王说:"现在有个人来说街市上出现了老虎,大王可会相信?"魏王回答说:"我不相信。"庞葱问:"如果有第二个人说街市上出现了老虎,大王可会相信?"魏王回答说:"我有些将信将疑了。"庞葱又问:"如果有第三个人说街市上出