许昌学院

许昌学院是一所省属全日制普通本科院校,坐落在汉魏故都——河南省许昌市。其前身是创建于1942年的河南省第五行政区联立师范学校。1946年,河南省立许昌师范学校成立,随后五区联师并入许昌师范学校。新中国成立后,1959年经国务院批准为师范专科学校,1963年因国家经济困难调整为中等师范学校,1978年首批复办师范专科,2002年升格为本科院校,2014年许昌卫生学校并入许昌学院。学校2012年通过教育部普     

魏晋自然观与“秀骨清像”

魏晋六朝时期美学的重大突破之一,便是实现了自然的人格与自然的审美态度相统一。对自然的人格的追求与熔塑,促成了士人对“秀骨清像”的追捧,对自然美的热衷形成了魏晋所特有的新自然观。这既促进了山水美学的繁荣,又带来了文学、书画艺术清新脱俗的新面貌,并且对整个中国传统艺术的发展走向及审美标准的确立都产生了深远的影响。     

论玄释合流中的有无之争

作为外来宗教的佛教,为了能够在中国立足生存,在汉代被视为神仙方术,在魏晋时期,以玄释佛,以佛解玄,佛玄开始融为一体,但般若学的空有之辩和玄学有无之旨却不是殊途同归,相反,它们在相互融通、矛盾斗争中分道扬镳、各显本色。     

武当太乙门内功文化脉系溯源（五）--魏晋留风骨

随着道家学说的不断发展，人们对道的境界也有了不同的认识。有些人认为可与道同生共存，此即最早的长生久视之愿望。为了达到这个目的，进行了多方的探寻。由于受到丹药外用治病效果显著的影响，认为炼制的丹药也可以内服，甚至可以使人不得疾病，减缓人体的衰老，达到长生不老之目的。于是，就产生了各种各样的炼制外丹的方法。     

抒情性句型选择与魏晋赋体创作的表现特征

魏晋时期,小赋替代汉代骋辞大赋而成为赋创作的主流。魏晋赋家主要是以抒情性句型表现创作主体与自然之间所具有的特定情感关系。在赋的开头使用抒情性句型,与在赋中大量使用动词性句型、名词性句型,是魏晋赋家描述、发掘、揭示创作主体与自然之间所具有的特定情感关系,加强赋的抒情效果最重要的三种方式。     

《魏晋本土文学地理研究》简评

文学史的研究在中国有着特殊的发展 ,从清朝末年第一部中国文学史出现后 ,通代的和断代的文学史不断编写 ,其数量甚多 ;可是文学地理的研究 ,除了极少数前辈提出过南北文学不同论等概念之外 ,时至今日未有专著问世。可见 ,对于中国文学发展的时代差异 ,文学源流的递嬗演变 ,学者多能言其详 ;而对于历史上各地文学的差异与特征 ,却罕有人知 ,胡阿祥博士《魏晋本土文学地理研究》的选题 ,确实具有填补学术空白的重要意义。文学地理既是文化地理的一个分支 ,也是文学研究深化的一个表现。中国历史文学地理的具体内涵尚有待于建构 ,但至少应包括…     

动作女神 性感归来——《古墓丽影8：地下世界》

终于熬到了双休日,美美地睡了个懒觉后吃了顿丰富的早餐——一杯三鹿牛奶、两枚大连韩伟公司鸡蛋再加三个广东产的南瓜馒头,而后无聊地在谷歌大神上搜索最新八卦时,居然发现EIDOS公司的官方主页上《古墓丽影8:地下世界》的试玩版都出来了,正式版也随之将在几天后发行,就冲游戏界最出名的性感动作女神劳拉的大名,咱只有一个字——下载(不要数手指头,同学)!     

魏晋风度与玄学的产生

265年，司马昭死，其子司马炎重演曹丕篡汉的“禅让”故事，废魏帝曹奂，自立为帝，改国号为晋。这一切竟然是在“禅让”的幌子下进行的。“禅让”的含义完全异化了。     

谈魏晋自然观

不管是在西方还是东方,都把文学和自然之间的关系联系的非常密切。特别是在中国,其关系更加密切,特别是在中国传统农业生活中,人与自然的关系十分密切,人可以在自然中获取自己想要的物品,体悟自身的价值,这种自然观念中已经包含了人与自然和谐相处的基本模式。当然,从古到今,中国文学多少都会涉及自然,文人也会相应的歌唱自然。我们会发现在中国文人的眼中只有在自然中才有安居的所,只有在自然中才存在真正的美,这种现象在魏晋时期得到验证。     

从对琴的爱好看盛唐士风与魏晋风度的传承关系

魏晋名士借琴传达反叛精神、摆脱孤哀之境、寻觅心灵知己、表现脱俗雅趣,赋予琴以深刻独特的文化内涵,使琴成为标榜文人身份和特质的表征。盛唐文士醉心于琴,是把琴视为可以彰显文人特性、寄托文人情怀的文人雅艺,借琴明清高之志、示超逸之趣、显放达之态、寄深切之情,并将其咏之于诗,表现出对魏晋士人所赋予琴的文化意蕴的认同。盛唐士人雅尚琴艺,正彰显其受魏晋风度的深刻影响。