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成语“得意忘形”原用来形容魏晋时期“竹林七贤”阮籍等人“当其得意,忽忘形骸”,即高兴得控制不住自己,忽然失去常态;而陶渊明则用“好读书,不求甚解,每会意,便欣然忘食”作出解释;宋人潘大临刚写了一句“满城风雨近重阳”,便高兴得手舞足蹈,忘乎所以,使得此诗留传下来的只有这么一句,落下了终身残疾. 相似文献
93.
陈继民 《语文月刊(学术综合版)》2013,(3):86-87
《鲁迅诗稿》序郭沫若鲁迅先生无心作诗人,偶有所作,每臻绝唱。或则犀角烛怪,或则肝胆照人。如"横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛",虽寥寥十四字,对方生与垂死之力量,爱憎分明,将团结与斗争之精神,表现具足。此真可谓前无古人,后启来者。 相似文献
94.
梁尔涛 《黄河科技大学学报》2013,15(1):96-100
魏晋时期是家族文学自觉建设的起步阶段,也是其作为一个文学分支自觉建构的开始。这种自觉建构主要表现为重情、善变、尚雅、崇文的家族文学思想逐渐清晰,家族文学创作内容逐渐类型化,并表现为四大主题:述德、训诫、亲情与家族日常生活。家族文学活动丰富多样,对提高家族文学名声、展示家族文学优越地位具有重要意义。 相似文献
95.
魏晋时期,女性题材的赋作得到大量的抒写;女性角色呈类型化趋势,如思妇、怨妇、去妇等其中最为特殊的奠过于寡妇角色的抒写。其特殊性一是表现为写作主体的不同.二是其写作时间集中在魏晋时期。魏晋已降则不见蛛迹。立足其特殊性.逐层分析魏罾“寡妇赋”的创作特色。探究兴盛于魏晋之缘由,展现出文本丰富的文化内涵。 相似文献
96.
97.
Cherry Huang 《大学生》2013,(9):32-33
正坐落于沪江之滨的复旦,教授举止容姿都颇得魏晋风骨,学生中则多思想驰骋的实干家,这里比校训更出名的是"孵蛋精神"——自由而无用的灵魂。无拘的复旦,眉眼间自有一番海派风情。春色太好,不想教课了复旦大学又被戏称为"孵蛋大学",我校不是中国知名度最高的大学,也没有赏心悦目的海景校园,旦苑食堂特产的"哈密瓜炒苦瓜"和一路之隔的兄弟大学同济"大鸡排"相比,美味程度还是解放前后的差距。但复旦人偏不很看重 相似文献
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魏晋时期玄学得到了空前的发展,玄学中的清静无为思想与佛学的轮回转世等思想相互融通,相互渗透。一些高僧大德更是把佛教教义渗入玄理,使得玄学对自西传入我国的佛学起到了极大的推动作用,推动了魏晋佛学的发展与传播。 相似文献
100.
安西、敦煌交界处的芦草沟古绿洲北部残存一座神秘的古城址 ,老乡们俗称“巴州城” ,多少年来鲜有人晓知其详。笔者与李正宇先生和安西县有关同志实地反复勘寻 ,终于找到该城 ,摸清其基本面貌。笔者考得该城即魏晋时期于敦煌郡北界寄理的伊吾县城 相似文献