论魏源的“以夷款夷”军事外交思想

“以夷款夷”是《海国图志》写作目的之一,也是魏源“夷务”思想重要组成部分之一,然而史学界却鲜有注目。“以夷款夷”作为魏源重要军事外交主张,是他在特定时代背景下救亡图存的经世致用思想之高度升华。它在中国走向近代化的历程中所起到重要的作用。     

论魏源山水诗的佛家人格

作为近代中国名的启蒙思想家、学家，魏源深受佛家思想的影响。他的山水诗中关于寺、僧的描写和佛家话语的运用，与佛教有关的山水描写和想象，以及由山水而感发的人生禅悟，都表明佛家人格对于魏源而言具有特殊意义。     

论魏源师友交往及其思想发展

魏源师友交往十分广泛，这是他思想形成和发展的外部条件和巨大动力。他的师友交往具有广泛性、互动性和切磋学术的鲜明特色，而切磋学问、研讨学术是其主要内容。魏源交友之诚、之广、之效，今人亦可从中得到启示。     

艾思奇故居的爱国主义宣传教育作用

介绍艾思奇两代三杰的革命历程,论述了艾思奇故居作为爱国主义教育基地的重要作用.     

质疑“权威”

我写了一篇文章,叫做《不用推敲的“推敲”》发表在《作文指导报》2002年某一期上。大意是说,“推敲”一典源出贾岛的《题李凝故居》,诗歌的内容写的是诗人自己去访问在野外隐居的朋友。到朋友的住处,天色已晚。于是看到“鸟宿池边树”就“僧敲月下门。”需要说明的是,当时,诗人正同时做着僧人,所以这个僧就是贾岛。门不是自家的,又是傍晚时分,对门当敲是自然的,我觉得用不着推敲,尤其用不着让在京城做着京兆尹(京城的行政长官)并没有身临其境的韩愈来敲定“敲”字。这个故事揭示出传说是民众理想的折射,文人们的传说也一样——这是一个以文…     

拉直关于王茂荫的问号

王茂荫是一位最具世界影响的徽州历史杰出人物,本文就王茂荫研究中的几个问题进行了简要的探析。     

《老子本义》与魏源的社会改革思想

魏源社会改革思想的渊源是十分复杂的,《周易》、《公羊春秋》、《孙子兵法》以及《老子》等著作中所包含的古代朴素辩证法思想和交易哲学都被发掘并纳入其社会改革的理论体系中。在这些代表着传统文化的精华之中,除了《公羊》学说外,魏源对《老子》思想的研究和吸纳尤为引人注目。他的《老子本义》,既是对历代老子研究的一个总结,更代表了他对老子辩证法思想和社会理想认识的新高度。魏源一反长期以来排斥释老的学术传统和文化格局,深入挖掘老子思想的社会价值,把老子的思想解释成为与儒学异曲同工、相辅相成的救世哲学,从而为其社会改革思想寻找到又一古老的理论依据。     

"师夷长技"与魏源的民族意识

魏源"师夷长技"论开启了近代思想界学习西方的历程."师夷长技"论广泛涉及到军事、经济、科技的现代化,并影响到此后早期现代化意识向教育、政治领域渗透.魏源的民族意识虽然还带有华夏中心观、文化主义的情节,但已显露出冲破"夷夏大防"、"摒弃华夷之辨的理性化发展方向.     

论魏源的商务思想

魏源顺应历史潮流，主张本末并重，认为在国家主权下进行对外贸易是国家富强的有效途径；主张实行漕粮的商运、海运，促进商品流通，主张以票盐制取代纲盐制，即由商营取代官营，并主张允许商民自行设厂。这些思想表明，魏源是中国商务观念从封闭式向开放式发展的奠基人。     

三迁其居话秋白－－《瞿秋白家世》片断

瞿秋白虽出身于没落的“士大夫”阶级，但从其祖父一代开始，就颠沛流离，穷困潦倒，没有自己的故居。祖父暴病南昌，父亲回常州看管祖父赓甫的府第八桂堂。叔祖父病故，只得迁出，寄居星聚堂，最后住进了瞿家祠堂。这段艰难困苦的家世，对秋白形成叛逆性格，走上革命道路有很大影响。