唐代体育诗歌特点研究

唐代体育诗歌内容丰富多彩，形式多样，风格各异。诗人们采用现实主义和浪漫主义相结合的创作方法，为我们描绘了波澜壮阔的体育场面，生动传神的体育人物形象，表现了丰富多彩的唐代体育生活画面，体现了大唐民族高涨的体育热情，高超的体育技巧和激昂奋进的体育精神。     

如何把握苏比的形象及其意义--兼谈《警察和赞美诗》的幽默艺术

绝对正面或绝对负面地理解“灵魂高傲” ,都容易误解苏比的人物形象。本文依据文本 ,具体地分析小说主人公的完整内涵 :“内心革命”前的“旧我”与“内心革命”后的“新我” ,描绘出这个城市流浪汉陷入泥淖而又想走出泥淖的人生命运的轨迹 ;并从“幽默语体”等三方面欣赏作品的幽默艺术 ,揭示其内蕴的思想主旨     

擂台策略与智谋

昔日泰国拳师，比武形式与今迥异，机巧与智慧是必备条件。尤其在本世纪初期，拳斗还采用缠麻方式，很为普罗拳迷热爱。自拳赛受现代赛制规则限制之后，拳师须佩戴手套，传统技击风范从而逐渐失色。前代拳家的花形技艺，如今已难见到，拳师多数重用西洋拳术手法，腿肘之技，已退为副成份，依赖体魄气力与敌抗衡，思巧与技法运用屡见贫乏，令人感慨。     

分期功能推拿治疗股四头肌撕裂伤16例

湖南师大医院于1995年～2000年间，按中医理论辨证分期功能推拿治疗患者16例，并与常规治疗组6例对照。治疗方法：1急性期(伤后1～3天)卧床休息患肢抬高，仅进行踝及趾关节活动。2损伤前期(3天～1周)用轻手法推拿，每日1次。循经推穴：取环跳、风市、血海、委中、足三里、承山等穴，以轻及中度力量进行穴位按摩；揉摩轻按大腿肌群     

比兴——托物赋形，化无形为有形——新闻报道常用表现手法之三

相对来说，写真手法是较为容易掌握的。因事物是客观存在的，只要依循着看得见、摸得着的事实，进行“描”和“画”就行了。而对于那些抽象的、不易理解的、生疏的、看不见摸不着的无形的事物，要写得形象可感，依靠写真手法，单纯地描摹，就不够了。这就要借助另一种手法，也就是化无形为有形的手法，比兴手法。 比兴，这里不是指修辞格，而是作为一种表现手法。比兴包括比和兴两种手法。二者常常一起使用，统称为比兴手法。为了便于阐述，下面分别谈谈。──比。 比，就是类比，打比方，比喻。拿人们熟悉的、已知的、有形的、可感的事物，…     

别后相思空一水，重来回首已三生——对周德华《杨柳枝词》的解读与赏析

《杨柳枝词》清溪一曲柳千条,二十年前旧板桥。曾与情人桥上别,更无消息到今朝。——唐·周德华二十年,在时间的悠渺的长河里也许算不得什么,但是落实到具体的个人,对尘世中的     

一部富有现代性的作品——读熊正良长篇新作《别看我的脸》

熊正良在这部长篇新作中,钟情于微叙事,精心于意象营造,追求个性化,着眼偶然性,操练心灵化程度很高的语言,都表现了一个成熟作家的新的努力.但是,值得我们特别重视的,是作家能够运用时代的前沿知识和观念,审视消费社会被遮蔽的现实,并在表现上达到一种难得的深度.     

《梦游天姥吟留别》审美三题

一、构思美。这首诗开篇独具匠心，它不直接对天姥山的自然景色进行描写，却通过“海客谈”和“越人语”，将天姥山与传说当中的“瀛州”相提并论，一下子把读领进了烟涛雾海虚无缥渺的世界里了。然后诗人寥寥几笔，运用夸张、对比、以宾衬主等手法，来突出天姥山的高峻雄奇。而醉心于山水的李白，正是“因之”要“梦游”天姥山的，所以接下来诗人采用交替递进的手法，开始了梦幻中历险式的攀登和游览。山上的景色时而“半壁见海日，空中闻天鸡”，千岩万转，令人留恋忘返；时而山泉轰鸣，山林颤栗，云青欲雨，水波生烟，让人暗自称奇。时而又“列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，轰然中开”，使人惊叹不已。紧接着，天上的神仙——“云之君”以各种各样美妙无比的形式纷纷降临，从而使诗人的梦中历险也达到了顶峰。而当诗人正陶醉在这无比瑰丽的风光中时，“忽魂悸以魄动”，一下子跌回到了现实中来了。其构思之巧妙，令人拍案叫绝。     

吴式太极拳八法的内涵与外延（1）

太极八法即棚、捋、挤、按、采、捌、肘、靠八种劲别，也是八种手法。这八种劲法是太极拳技击术的精华和主要招法。《太极八字歌》曰：“棚、捋、挤、按世间稀，十个艺人九不知，若能轻灵并便捷，粘连黏随俱无疑。采、捌、肘、靠更出奇，行之不用费心机，果能粘连黏随字，得其环中不支离。”