武当太乙五行拳的养生机理

武当太乙五行拳产生于道门。它以道家的阴阳五行学说思想为指导,注重内炼修为,在追求长生久视的长期修炼活动当中,逐步形成了“柔韧圆活,动如蛇行,以胯带腰,两手环抱,脚走括弧,指穴擒拿”的神功玄技,与“太乙布身,五气归元,怡养精神,筑基为本”的养生精髓。它以养生、悟道、技击一体的综合方式,全面的体现了“重生贵养”的生命哲理和修炼理念,其风格独特,自成体系。     

执行规则中的问与答

(1)长度为23.76米,宽度为16.18米的门球场地可以作为正式的比赛场地吗?答:门球规则虽历经多次修改,但在场地的大小方面从来没有变化,都是长20-25米,宽15-20米。也就是说,在这个尺度之内都是可以的。上述这样一个尺寸的场地,符合规则的规定范围,因此可以作为正式的比赛场地。只要把二门放在长度的三分之二处,把三门放在二分之一处就是了。至于适应不适应,双方机遇相等。     

执行规则中的问与答

问:自球撞击他球,他球撞门柱弹回撞击了自球,自球在滚动时又撞击了另一他球,自球是否属于犯规行为?如果不犯规,自球是否是双杆球?答:自球撞击他球后,只要击球动作合法,自、他球的移动都应该属于有效移     

开封山陕甘会馆建筑装饰中的审美意识

建筑装饰的意义在于保证满足实用功能的同时,使呆板的建筑格局变得灵动活泼,反映创造者的审美趣味和艺术追求。开封山陕甘会馆建筑装饰内涵丰富,完美体现了中国传统建筑的美学精神和审美意识,整体建筑充满神韵,富于浪漫气息,从中可以也看出清代商人追求社会地位的提高和广泛认可的心理需求,具有民间建筑的独特性。     

正确的行棋方向感觉

樱2段：春天就要到了,这是一个相会和离别的季节。 寅6段：听起来好伤感！ 章1级：樱,春季是观赏樱花的大好时节,一定很兴奋吧。 樱2段：那当然了,这是决不能错．过的（笑）。 秋山：大家都在说什么哪？ 樱2段：先生,在春天里你会联想到什么？ 秋山：我会联想到入段后参加的第一次段位赛,赛前心情紧张而又兴奋,夜里几乎难以入睡,那种感觉至今仍记忆犹新。     

戴家心意拳十六处练法

戴先师敏于习武．精祖传拳艺,晋、豫名师交结殆遍。尤擅河南李政所传心意拳术。后自出心裁．易李政“四拳八势”以“五行拳”     

形意五行拳与五行生克

五行者,金、木、水、火、土也。我国古人认为这五种物质乃是世界万物的起源,各种自然现象变化的基础。由此,五行便衍生出诸多的事物,如在天上形成五星,即：金星、木星、水星、火星、土星,在地上就是金、木、水、火、土五种物质;在人就是仁、义、礼、智、信五常。     

中国杂技家协会领导班子成员进行调整

2008年6月,经中国文联党组研究决定,对中国杂技家协会领导班子成员进行了如下调整:免去李木善中国杂技家协会分党组副书记职务,调任中国文联老干部局工作;邹玉华、曹建明担任中国杂技家协会分党组成员;     

全过程创新生态链：比较、经验与启示——以广州环五山创新策源区为例

比较硅谷、中关村和环同济知识经济圈案例,厘清其发展脉络及演化机制,研判其发展中起关键作用的促进因素和限制因素,以构建多元主体协同的创新生态系统主导机制为抓手,提出基于全过程创新生态链背景下,合力促进广州环五山创新策源区发展的对策建议。     

以耶稣会士新体画为例试论清代热河(乾隆朝)的中西艺术交流

耶稣会士画家作为18世纪在华耶稣会士的一个特殊群体,供职于清朝政治权利的中心,是清代中前期历史发展的见证者和参与者,通过耶稣会士的生动具体的画卷,不仅反映了长达一个世纪的中西文化交流,也见证了清代热河成为清政府处理民族、外交政务的重要场所.在清代热河发生的许多重大历史事件和活动通过耶稣会士的画笔被记录下来,成为清代历史的纪实.