是谁在误读《史记》——与冯其庸先生商榷兼质疑卞孝萱先生

文章着重对冯其庸先生在《项羽不死于乌江考》及其附录《千百年来一座有名无实的九头山》一文中所称"误读"《史记》与以假乱真的实地考察两个方面进行商榷,兼质疑卞孝萱先生对冯文的评议,以期还原历史,以正视听,以正学风。     

诗画连珠仰高吟--评新罗山人《离垢集》

华(品山)诗歌自然淡雅,浪漫洒脱,具有很高的审美价值.本文评述华诗歌的巨大成就、成功原因和<离垢集>的内容.     

毛泽东长征组诗中自然之山与意象之山

长征组诗真实、生动、形象地反映和再现了长征波澜壮阔的历史画面。毛泽东的长征组诗中体现的毛泽东精神,具有极大的艺术独创性,集中体现为毛泽东的艺术精神。这种精神借助自然之山来反映意象之山得到很好的传达。毛泽东诗词中的山,已经是人格化了的山,隐喻着他志存高远的博大胸怀,冲破一切网罗的叛逆性格,奔放豪迈的英雄气概,百折不挠的坚韧意志,诡丽奇谲的浪漫气质,勇往直前的超越情怀。具体表现在借助于自然之山表现伟人意识,表现力量之大、意志之坚、理想之远的精神。表现的是民族的自尊与自信。     

论和谐社会视阈下大学体育教育“知信行”行为干预理论的实施

大学生社会体育行为的养成对和谐社会的发展具有重要的意义。但当前大学体育教育中存在知行脱节,主客观评价矛盾等问题,这不利于大学生良好社会体育行为的培养。在大学体育教育中实施＂知信行＂行为干预理论,可以优化体育教学过程,有效整合学校、社会体育资源,提高教学效率和社会体育实践能力,完善大学体育教育评价;对实现＂培养大学生终身体育意识＂的大学体育教育核心目标有着重要作用,也是增强大学体育教育社会实效的有效途径。     

从庞德译《长干行》看文化信息的传达

美国意象派诗人埃兹拉.庞德所翻译李白的诗歌《长干行》既有成功之处,也有一些不足。中国古典诗歌的翻译,其中所涉及文化信息的处理,应体现在人称翻译、习惯用语翻译、典故的翻译等翻译细节处。     

班主任工作机制长效论

班主任工作是件越做越新的工作,其中的道理和机制很多,要保持班主任工作的长效性和系统性,爱的机制是灵魂,学的机制是动力,讲的机制是方式,行的机制是关键。四者密切联系,互相渗透,张弛有方,连通有道,从而构成班主任工作机制的有机系统。     

庙会中的音乐魅影——以浚县大伾山庙会为例

庙会亦称＂庙市＂或＂节场＂,是民间为祭祀祖先或举行宗教仪式而举行的集会活动。一般由古代的宗庙社郊制度演化而来,被称为＂真正活着的民俗＂。庙会最初以其宗教、祭祀等性质存在,而后在社会不断演化及发展过程中逐渐丰富,加入了经济、娱乐、文化交流等因素,继而成为中国民间一种传承久远、百姓喜闻乐见的综合性集会活动。而在庙会的传承与发展过程中,音乐作为它的主干表现形式,有着举足轻重的作用。本文以河南浚县大伾山庙会为例,对音乐在庙会中的重要角色及其特殊魅力进行分析。     

鳳凰山一六九號漢墓遣策匯釋

上世紀70年代中期,湖北江陵鳳凰山發掘了六座出土有遣策的西漢早期墓葬,其中M8、M9、M10及M167、M168所出遣策均已發表於各類相關期刊中,唯有M169所出遣策內容從未公布,只是零星見於相關研究論文中。本文對散見的M169遣策進行匯釋整理,以期有助於對鳳凰山漢簡的全面深入研究。     

基金视点

大摩华鑫基金:市场正接近中期底部大摩华鑫基金表示,积极的变化或将在三季度出现,市场正在接近中期底部。从基本面来看,5月份工业增加值同比增速小幅回落,但好于市场原有的悲观预期,经过季调处理后,工业增加值环比增速已经回落至去年同期的低位水平。从5月份     

穷人的富裕生活

一天,富有的父亲带着儿子从城里去乡下旅行,想让他见识一下穷人是怎么生活的。在农场一户最穷的人家里,他们度过了一天一夜。旅行结束后,父亲问儿子:旅行怎么样?好极了!这回你该知道穷人是什么样了吧?儿子回答:是的,我知道了。你能描述一下富人和穷人的区别吗?儿子想了想,说:我们家只有一条狗,可他