清代白话公案小说表现鬼神因素原因初探

清代白话公案小说创作在作品中大量表现鬼神因素，鬼神托梦显灵、暗助指点，灵物鸣冤等超人力现象在小说里司空见惯，这与当时的社会现实、民众心理和源远流长的灵魂观念有密切关系。     

元代公案剧中清官形象的社会批判功能探析

学术界一般认为元代公案剧中的清官形象只是下层百姓理想与愿望的体现,只有少数学者注意到了它的社会批判功能。杂剧作家塑造清官形象的社会批判功能主要表现在:通过清官对官场的忧惧情绪,让人们体会到元代政治生态的险恶;通过清官在忠君与保民间的两难抉择,让人们认识到元代阶级压迫的深重;又通过清官们普遍的"徇情枉法"的做法,让人们感受到元代司法制度的疏漏与不公。元代公案剧中的清官形象如同一面镜子,映照出了元代社会的纷纭万象。     

《林公案》称谓词语考

成书于清末民初时期的《林公案》,是一部重要的白话公案小说。书中保存了大量的俚言俗语,是研究汉语词汇史的宝贵语料。文章选取其中九则具有时代特色的俗语称谓词,细加考释,以期对大型语文辞书的编撰和近代汉语词汇的研究有所补益。     

《中国小说史略》对《水浒传》的分类再认识

《中国小说史略》作为中国古典小说研究的奠基性著作,在中国小说界的地位至今仍不可动摇,虽然后来许多小说研究者也对编撰中国古典小说史进行了不懈尝试,许多高校相继出版了关于中国古典小说史的专著,但后续作品从各方面都无法和鲁迅先生的《中国小说史略》相提并论。本文对《中国小说史略》对《水浒传》的分类进行再认识,提出在《中国小说史略》中《水浒传》应归入宋人小说类别里的公案小说。     

禅宗公案的教育智慧

禅,是中国传统文化的重要组成部分,蕴含深刻的人生智慧。禅宗公案,是古人悟道的记录,是"一种建立判断标准的众所周知的文献",凭借它可以测验禅悟的正确性,它常是禅师说的话或对问题所作的回答。公案有两个方面的作用,一是抑止理智,二是产生顿悟。理智只是我们生命的一部分,     

略论《三侠五义》成书过程

《三侠五义》作为近代通俗文学中的优秀作品,对后世的影响是深远的,研究者做了大量的文献研究.其中关于该书的作者、成书过程,研究者们做了多方面的考证,发现了许多新的材料,提出了新的观点.本文在此基础上略谈《三侠五义》的作者和成书过程.     

古代公案小说的法文化解读--礼法混同

古代公案小说包含丰富的法文化内涵,礼法混同就是其中重要的一条。造成礼法混同状况的主要原因在于古代法律的功能在维护社会政治秩序之外,还肩负着维护社会伦理道德秩序的责任,因此古代法律通常带有道德化的色彩,有时很难将礼与法截然分开。在客观上礼法混同构成了对人性的压抑。礼法混同实际上成为古代公案小说的一个重要特点。     

论元杂剧公案戏中“判词”的文化形态及其史学价值

"判词"是中国古代司法机关审理案件的裁决判定书和批语。元杂剧公案戏中"判词"包含了很多元代的文化讯息。较之历史上的法律判例而言,元杂剧中"判词"呈现出重视编造故事、突出人物塑造、表达人物道德诉求等特征。元杂剧中"判词",其呈现出的法理性、法律适用与历史真实性等,并不都与元代的法律相一致,它更多的是反映了元代下层民众对历史传统中儒家道德以及文化惯性的心理期待与追忆。"判词"中出现的思想内容杂糅、理想化形态等特征,亦可以从其创作者身份等来得到合理解释。     

《百家公案》与《圣宗遗草》的真伪

越南汉文小说《圣宗遗草》是一部优秀的传奇小说集。其中《鼠精传》摹仿了中国小说《百家公案》中的《决戮五鼠闹东京》,同时,也融入了越南的民族文化。《百家公案》最早刊于明万历二十二年（1594）,而黎圣宗则卒于公元1497年。据此可知,《圣宗遗草》乃伪作,非黎圣宗所作。