魏晋时期的吴氏郡望

<正>郡望之概念,尚无统一说法,《辞源》《辞海》《中国历史大词典》解释各异。胡阿祥先生认为,郡望是家族地域观念的表现,即显贵的家族世代聚居某地,为当地所仰望,形式上一般以郡名表示,有时也写作姓望、族望、地望等;这种显贵的家族被称为郡姓,郡望具有顽固的继承性     

明清时期徽州贞节牌坊盛行原因之探析

##正##牌坊又名"牌楼",是一种门洞式的纪念性建筑物,一般用木、石、砖等材料建成,上刻题字,旧时多建于庙宇、陵墓、祠堂、衙门前、园林中或街道、路口,用以宣扬封建礼教,标榜功德。牌坊与祠堂、民居被称为徽州"古建三绝",是徽州建筑文化的重要组成部分。徽州历来被称为"文献之邦"、"东南邹鲁",这里也是中国的"牌坊大观园"。明清时期牌坊的修建     

清代富察氏家族

富察氏家族作为满洲大族,其祭祀自然就承袭了萨满教中多神崇拜的思想,他们所信仰供奉的神仙就是满洲族源神话中的三仙女--恩库伦、正库伦和佛库伦。富察氏偶尔还会基于某种政治的需要,对其他神灵加以崇拜,如富察氏中的显赫人物福康安在征台的过程中大力推崇和传播台湾妈祖信仰就是一个很好的证明。     

辽代壁画内涵浅探

辽王朝是我国古代北方由契丹族建立的一个少数民族政权,立国于公元916年,1125年为金所灭,历时209年。辽代创造出了灿烂的草原文化。从发掘出土的辽墓葬壁画看,其内容反映了中原文化的影响,同时也有其自身特点。     

大同辽墓出土陶瓷葬具

辽为契丹族建立的政权,契丹族素有火葬的习俗。《旧唐书》载：契丹人“死者不得作冢墓,以马驾车送入大山,置之树上,亦无服纪”。《北史》载：契丹先民“父母死而悲哭者,以为不壮。但以其尸置于山树之上,经三年后,乃收其骨而焚之”。早期葬俗为树葬加火葬,后来因契丹与汉族的融合,又逐渐演变成火葬加土葬。这种葬俗主要流行干黑龙江、吉林、辽宁、河北、山西和内蒙古等地,盛行于辽圣宗开泰（1012～1021年）以后。     

复古流女猎海

我们知道自从2007年的WCG上,Creo靠着一招复古女猎海将Sky拿下获得冠军,从而引领了一段时间的女猎海战术。然而女猎海火完一阵子之后,暗夜打人族的战术又轮回到原本的那些打发,     

星际Ⅱ前瞻——人族兵种篇

星际Ⅱ中的人族进行了重大变动．最重要的是护士和雷车的取消．在一代中人族的很多战术都围绕着护士和雷车展开,而星际Ⅱ中将其取消．所以在星际Ⅱ的3个族中．人族的战术只能从零开始。     

分矿得失 天下易主——G联赛决赛Sky VS Lyn

着剑圣在一阵哀嚎中倒下,山丘之王终于为人族取得了这场战役的胜利,这场意义对于山丘来说或许无足轻重,毕竟胜败乃兵家常事,而历经上万场战役的山丘早已看淡了胜负。然而对于在他之上的指挥官——Sky来说,这场胜利却尤为重要,因为这代表着自己终于走出漫长的低谷。     

浅析达斡尔族民间音乐特点、现状及其保护

达斡尔族是我国十小民族之一,她有着自己独特的语言、风俗习惯和文化,随着社会的发展,尤其是改革开放以来的市场经济大潮的冲击,传统的习俗文化、民间音乐正在逐渐消逝,非文化遗产的保护亟待进行,甚至刻不容缓。