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961.
各种各样的艺术形式都可以带给人们感动,某些艺术形式带给人感动比较直接,某些则不然。在约翰·凯里的《艺术有什么用》中,提到了诗歌这种艺术形式是这样触动人心的:"它通过唤起人们内心深处的听觉记忆,来使人们相信自己的直觉、同情和脆弱的部分,并给予它们以防范周围的邪恶和不道德的内在力量。" 相似文献
962.
水陆画与水陆法会
关于水陆法会,在一些论文、论著中巳形成共识,“水陆法会曾经是风行中国朝野,历时最长,规模最大,法事最多,仪式最隆重的一种经忏法事活动,距今已有一千五百余年的历史。它始于南北朝,历经隋唐、五代,到宋代形成规模,元明时期达到鼎盛,清代晚期逐渐衰落,到新中国成立之后,国内巳基本上消亡。近年来,港台地区和南方等地的一些寺院又有举办,但已不完全按照古代仪轨”(谢生保:《河西水陆画与敦煌学——甘肃河西水陆画调查研究简述》,《陇右文博》,2004年第2期)。 相似文献
964.
支仲元,五代前蜀画家,凤翔(今陕西宝鸡凤翔县)人,擅长人物画,特别是擅长画道家与神仙像。《宣和画谱》卷三说其"画人物极有工,随其所宜,见于动作、态度。多画道家与神仙像,意其亦物外人也。又喜作棋图,非自能棋则无由知布列弈易之势,至于松下林间对棋者,莫不率有思致焉"。大致上因其与东晋画家顾恺之及南朝画家陆探微都擅画人物,又笔法相近,故后人多称其"画笔法师顾(顾恺之)陆(陆探微),细致有力,人物清润不 相似文献
965.
966.
商族先公名号中的鸟图腾印记 总被引:1,自引:0,他引:1
<正>一、商族源于鸟图腾的传说商民族起源于鸟图腾这一美丽的神话传说,在社会上是广为流传的。《诗经》和《楚辞》是记录这个神话传说的较早文献:天命玄鸟,降而生商,宅殷土芒芒。(《诗·商颂·玄鸟》)有娀方将,帝立子生商。(《诗·商颂·长发》)简狄在台,喾何宜?玄鸟致贻,女何喜?(《楚辞·天问》)望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女……高辛之灵盛兮,遭玄鸟而致诒。(《楚辞·九章·思美人》)司马迁《史记·殷本纪》正是在这些资料基础上,综合成如下完整 相似文献
967.
几种洞巢鸟巢分布型的研究 总被引:1,自引:0,他引:1
灰椋鸟、普通鳾、白眉姬鹟为三种习见洞巢鸟,其中灰椋鸟巢为成群分布;普通鳾与白眉姬鹟均为一定领域的随机分布;所有洞巢鸟巢的分布为成群分布。 相似文献
968.
马拉默德的短篇小说《犹太鸟》是以寓言的形式写出了犹太民族的苦难,本文从小说讲述的故事来探析犹太民族所受的苦难,其中主要有流浪之苦,犹太民族遭受到迫害与屠杀等主要的苦难形态,以探求马拉默德写作此小说的旨向。 相似文献
969.
本文主要阐述了中间画的特点、绘制、工作要求、质量标准以及对工作人员的能力要求.以此体现中间画在动画制作过程中的重要性. 相似文献
970.