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中国人的春节,其实在残冬,总归跟春天沾了边,于是过年时,我内心就隐隐期待着,为了还有些遥远的明前茶。明前荼,属于阳春,来自江南,是茶中的绝色,自然的恩典。茶迷们几乎是怀着朝圣的心态,迎接这一年一度的盛事。 相似文献
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孙如明 《中学语文教学参考(初中生版)》2010,(4):71-72
2009年浙江高考阅卷,一篇题为《朝圣》的作文,引发了较大的争议。一种意见认为本文可判56分,因为作者审题恰当,语言功底扎实,结构独特,全文透露出难得的书卷气;另一种意见则认为全文语言晦涩,主题不清,逻辑混乱,是典型的“天书型”文章。最后,阅卷组综合各方意见,本文被判40分,即内容分16分,表达分21分,发展分3分。 相似文献
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2009年浙江高考阅卷,一篇题为《朝圣》的作文,引发了较大的争议。一种意见认为本文可判为56分,因为作者审题恰当,语言功底扎实,结构独特,全文透露出难得的书卷气;另有一种意见则认为全文语言晦涩,主题不清,逻辑混乱,是典型的"天书 相似文献
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张强 《武汉职业技术学院学报》2012,11(1):45-47
中世纪西欧的朝圣活动与城市的商业贸易有着紧密的联系,尤其朝圣与集市的兴起与发展密不可分。集市的地点、建立、制度、贸易活动都受到朝圣活动的影响,而朝圣者对城市的服务设施的建设以及城市文化的发展发挥了重要作用。 相似文献
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朝圣与旅游的文化人类学探析 总被引:3,自引:0,他引:3
郑晴云 《湖南师范大学社会科学学报》2008,37(4):96-99
靓圣和旅游都是人类社会经济和文化发展到一定阶段的产物,是有异于人类日常生活的另一种“生活方式”。我们从文化人类学的视角,透析朝圣和旅游的关系:“朝圣”是宗教意义上的精神文化之旅,而旅游则是一种现代精神文化的“朝圣”。现代旅游业的发展必须高度关注人类的精神需求与文化体验。 相似文献
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在生态学家看来,《大双心河》描写的是尼克重返自然的朝圣过程。尼克在自然中找到共鸣,找回了失去的乐园。自然成为他疗伤的母体,因为尼克的每一行为都建立在尊重自然的基础上。尼克的消费观念实际上就是一种尊重自然的有机消费,它消解了人类中心主义对自然的破坏。 相似文献
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我愿是一颗思想的种子/漂流于生命的长河/没有出发点/没有目的地/只有自由的生长/开花/结果 /然后凋零/飘散/滋养未来。——题记"燕子去了,有再来的时候;杨柳枯了,有再青的时候;桃花谢了,有再开的时候。但是,聪明的,你告诉我,我们的日子为什么一去不复返了呢?"每当读到朱自清先生《匆匆》里这如诗的语句时,内心便生出无限的感触!的确,时光如此奇妙,弹指一挥间吞噬着雷霆万钧,举手投足里成就着沧海桑田!曾几何时,我也是乳臭未干的小子,怀揣一份凌云壮志,蜷缩于教室的一角,用汗水和心血描绘着自己梦的蓝图!而今天却以一个老师的视角,注 相似文献