从《过渡礼仪》看仪式的过渡性

本文就范热内普的过渡礼仪模式作简要剖析,从三个阶段即分隔礼仪-边缘礼仪-聚合礼仪,逐一浅析从而得出对仪式的一些认识。     

朝圣教育的诗意家园

十余年的“教育是什么”的思考与探索,教育理想的追求与教育现实的反思,教育理论的哲理与教育实践的应然意蕴,教育的理论品性与实践品性,这一切——信念的力量,反思的精神,批判的勇气,建设的立场,始终支撑着我寻找教育的“诗性精神”。也许是年轻不成熟的表征,不知何时生成了一种难舍的“批判”情结;也许是理论特有的魅力,召唤着我在痛苦与彷徨中毅然投入这个充满冒险的事业。思考给人的快乐,思想给人的震撼,     

2009年浙江40分高考作文《朝圣》重批

我以为,钱锺书的《围城》是中国知识分子的必读书。我们今天谈论诗文,不妨先去读读苏文纨、曹元朗这些人关于诗文的“高见”。我想,假如语文教师真的分不清什么是真的诗与文,什么是仿冒的甚至根本不通的诗与文,也不奇怪。人家留洋的博士照样是个“半吊子”!可怕的是,一旦“半吊子”们联合起来,鼓吹成一种“时尚”,“曹元朗”便可跻身大诗人行列了。这时候。你要是放胆说声“我读不懂”,遭到的便是群体的白眼。     

大理风景名胜楹联趣话

名胜,即著名的风景地、名胜古迹等。楹联,也叫"楹贴"、"对联"、"对子",悬挂或粘贴在壁间柱上的联语。对联,是浓缩的诗和诗中的绝唱,是中华文化宝库中的独立文体之一,是中国文学的特色,它要求具有群众性、实用性、鉴赏性和很高的艺术性。     

鸡足山散记

宾川鸡足山深邃博大的佛教文化,雄奇险秀的自然风光,优美动人的传说早已如雷贯耳,今日有暇,何不赶紧去领略一番。     

灵山鸡足——封面图片赏析

秋凉了,天高了,楞严塔瘦了。鸡足山如一尊巨佛,跏趺而坐,以满目苍翠守护着沃野千川。     

大理的笑容

从大理回到北京已有一月之余。我问自己:随着时间的推移,你的脑海中还留存哪些值得提及的记忆?是闻名遐迩的洱海吗?她当然很美,明镜般荡漾的清波如同少女的眸子,每闪动一下,不由地让你为之心醉;是神秘而又传奇的鸡足山、石宝山吗?他们在一片连绵起伏的土地上高高耸立,如同成熟而又多情的壮男,随时随地炫耀着它的雄起之美,苍劲之美;是鹤庆的银饰、剑川的木雕、祥云的扎染吗?这些无疑是最富有民族特色的手工艺精品,可以用巧夺天工、美不胜收来形容;是流传     

大理六日记

2012年11月15日大理长途奔波六千里,大理,我来了。长途客车拐了一个弯,一片华灯,在寒气袭人的无边暗夜里扑面而来。"到大理市区了。"车上有人响亮地说,声音里按捺不住喜悦。放下行囊,来不及吃晚饭,我匆匆走出苍山饭店,转一个弯,便是洱河,沿洱河右行,很快,我走到洱海边上。这里只有几盏淡淡的灯,在海边寂寞地立着,洱海风吹,从我发际掠过。我在洱海边坐着,洱海水温柔地在我脚下摇荡,那幅度很小,连灯光都没摇碎,一如我此时的心情,平静,无澜。就这样与洱海对坐,无边无际的夜色笼罩着     

青瓦白墙间的艺术梦——访国家级非物质文化遗产传承人李云义

正山青水秀,微风拂拂。青瓦白墙的白族民居如珍珠般分布在苍山洱海之间,有如人间仙境,又如世外桃源,田园风光令人陶醉。而在这青瓦白墙间,那一幅幅淡墨山水画或者浓墨重彩的彩绘亦或是造型各异的泥塑总能夺人眼球,将白族人民热爱艺术,热爱生活的朴素追求彰显出来。在白族村落中,家家户户都十分重视房屋的修建,三坊一照壁的传统房屋格局的院落比比皆是,而在照壁和檐下总是或多或少地绘制着各种各样的图案:有山水     

黄坪天华洞游记

正2013年6月14日早上,我和李寿海、苏炳煊、袁增乙、任元富、杨福元等老师从朵美乘车西上松桂,再南下黄坪。我们此行的目的是到黄坪的天华洞。我们顺落漏河左岸的油路向下行驶,过了火烧桥,来到右岸,又顺宾黄公路来到了石洞村。石洞村是因天华洞而命名的村子。出了石洞村往南,就进入宾川县地界了,故而它是鹤庆县最南端的一个村子,是鹤庆的南大门了。1935年贺龙肖克领导的红军攻占了宾川,然后从石洞进入鹤庆县境内。1966年底我和同学们从鹤庆一中出发徒步串连到昆明,走的就是这条红军走过的路。我