全文获取类型
收费全文 | 17141篇 |
免费 | 31篇 |
国内免费 | 25篇 |
专业分类
教育 | 13739篇 |
科学研究 | 534篇 |
各国文化 | 153篇 |
体育 | 465篇 |
综合类 | 486篇 |
文化理论 | 162篇 |
信息传播 | 1658篇 |
出版年
2024年 | 55篇 |
2023年 | 288篇 |
2022年 | 332篇 |
2021年 | 401篇 |
2020年 | 351篇 |
2019年 | 235篇 |
2018年 | 146篇 |
2017年 | 208篇 |
2016年 | 452篇 |
2015年 | 952篇 |
2014年 | 2139篇 |
2013年 | 986篇 |
2012年 | 1091篇 |
2011年 | 1397篇 |
2010年 | 1395篇 |
2009年 | 1227篇 |
2008年 | 1244篇 |
2007年 | 867篇 |
2006年 | 713篇 |
2005年 | 566篇 |
2004年 | 508篇 |
2003年 | 384篇 |
2002年 | 311篇 |
2001年 | 269篇 |
2000年 | 230篇 |
1999年 | 103篇 |
1998年 | 73篇 |
1997年 | 72篇 |
1996年 | 33篇 |
1995年 | 37篇 |
1994年 | 42篇 |
1993年 | 16篇 |
1992年 | 30篇 |
1991年 | 21篇 |
1990年 | 14篇 |
1989年 | 8篇 |
1980年 | 1篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 15 毫秒
141.
朱金凤 《苏州教育学院学报》2008,25(2):52-54
王国维的“境界说”在中国的词学理论史上具有重大而深远的影响。“有我之境”与“无我之境”之间的差别。在于“我相”的泯灭与否,而“我相”的泯灭不是“我”的肉身或自然属性是否消亡,而是“我”的本质的自然消隐。 相似文献
142.
143.
本文通过对大量哲学、审美史料的梳理,对“和”文化的源流进行了分析,阐述了“和”内涵的两种不同意蕴。西周末到春秋时期诸家,尤以史伯、晏婴为代表的“和”思想,从符合客观规律的角度把握“和”内涵,作为传统“和”文化的一个重要源头,其思想在历史上产生了非常积极的影响。春秋战国时期,儒家“中和”观出现,它以维护封建礼法秩序为目的,具有着浓厚的政治教化色彩。作为“和”文化的主流源头,儒家“中和”现在历史上产生了极为消极的影响。目前传统“和”文化研究中一定程度上存在着“和”、“中和”两个概念不分的倾向。正本必须清源,要继承传统“和”文化的精华,对“和”文化两个源及其流的区别认识是非常重要的。 相似文献
144.
尹缉熙 《岳阳职业技术学院学报》2005,20(4):103-105
《水浒传》的传奇性具有鲜明而独特的特色:写极骇人之事,却尽用极近人之笔。所谓“极骇人之事”,就是采用夸张渲染的艺术手法叙事写人,以突出人物超现实的神与奇;所谓“极近人之笔”,就是一种写实,即在渲染人物超人、超现实的行为时,以表现其真实心理。这一特色在中国古代小说、小说理论的发展中具有极高的美学价值和理论意义。 相似文献
145.
爱美之心,人皆有之,拥有长长的睫毛、大大的眼睛是很多人的梦想。诗诗的妈妈担心诗诗眼睛小而影响颜值,想尽办法让诗诗睫毛长长。她听说将隔夜茶倒在纱布上敷眼睛可以促进睫毛生长,于是买了各种茶叶放在家里。这样真的能促进睫毛生长吗? 相似文献
146.
通过自己的教育实践和理论研究,美国教育家杜威最后创造性地构建了实用主义教育思想。在整个过程中,新生家庭和孩子教育实际上成为杜威从事教育实践和理论创新不可或缺之动力。这种影响主要体现在杜威对教育研究的终生兴趣的肇始、夫人对杜威教育学术研究的不断激励以及孩子教育给杜威教育思考的启迪三个方面。在某种意义上,没有新生家庭和孩子教育这一动力源泉,就没有杜威创造的教育学术人生和新颖的教育学术成就。 相似文献
147.
148.
149.
郑力 《开封教育学院学报》2014,(5)
《不能承受的生命之轻》是昆德拉的代表作品,书中充满了他惯有的冷嘲式笔调。然而这冷嘲背后并不是否定一切的道德相对主义,却是一种对人类存在的沉重思考。笔者以爱情为切入点,展示了昆德拉在"非如此不可"与"灵与肉"两个根本性的词语上如何解构爱情作为一个概念的崇高性,并肯定了它作为真实人性流露时的存在,从而引申到他对人类真实情感的重视和追求上,并挖掘昆德拉期待人类通过不断自省来构建伊甸园的深意。 相似文献
150.
赵是元末明初新安理学中最重要的代表人物之一。其学术思想的最大特色是“和会朱陆”,而学术研究的重心则在《春秋》的探讨。赵深研《春秋》的原因,一是新安理学重视《春秋》研究传统的影响,二是基于自身对《春秋》重要性及其研究价值的认识,三是因资中学者黄泽的引导。在对历史上研究《春秋》诸家中肯评判的基础上,赵提出了求索《春秋》“笔削之旨”的根本方法是“属辞比事法”,并指出具体研究途径是先考鲁史之法,再求圣人之法。坚持“三传”并重的原则、据传求经,由考证而索经义、继承与创新相结合、研究与著述并举乃是赵《春秋》研究的主要特色 相似文献