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141.
王国维的“境界说”在中国的词学理论史上具有重大而深远的影响。“有我之境”与“无我之境”之间的差别。在于“我相”的泯灭与否,而“我相”的泯灭不是“我”的肉身或自然属性是否消亡,而是“我”的本质的自然消隐。  相似文献   
142.
正作为生活在儿童世界的教师,我们该用怎样的视角来看待这些与我们朝夕相处的小小精灵呢?我觉得这是一个很重要的问题。一般我们会有这样几种模式:一是高高在上俯视我们的学生,这有很大的市场。因为教师是接受社会的委托来到儿童世界"教育"他们的,我们有天然的舆论优势。还因为就具体的体力和学识而言,教师也天然具备"教导"的能力。这样一种俯视的角度,让我们获得优越感,工作上也往往表现出更多的发号施令的架势。学生那边也似乎就很配合,认同教师这样  相似文献   
143.
本文通过对大量哲学、审美史料的梳理,对“和”文化的源流进行了分析,阐述了“和”内涵的两种不同意蕴。西周末到春秋时期诸家,尤以史伯、晏婴为代表的“和”思想,从符合客观规律的角度把握“和”内涵,作为传统“和”文化的一个重要源头,其思想在历史上产生了非常积极的影响。春秋战国时期,儒家“中和”观出现,它以维护封建礼法秩序为目的,具有着浓厚的政治教化色彩。作为“和”文化的主流源头,儒家“中和”现在历史上产生了极为消极的影响。目前传统“和”文化研究中一定程度上存在着“和”、“中和”两个概念不分的倾向。正本必须清源,要继承传统“和”文化的精华,对“和”文化两个源及其流的区别认识是非常重要的。  相似文献   
144.
《水浒传》的传奇性具有鲜明而独特的特色:写极骇人之事,却尽用极近人之笔。所谓“极骇人之事”,就是采用夸张渲染的艺术手法叙事写人,以突出人物超现实的神与奇;所谓“极近人之笔”,就是一种写实,即在渲染人物超人、超现实的行为时,以表现其真实心理。这一特色在中国古代小说、小说理论的发展中具有极高的美学价值和理论意义。  相似文献   
145.
爱美之心,人皆有之,拥有长长的睫毛、大大的眼睛是很多人的梦想。诗诗的妈妈担心诗诗眼睛小而影响颜值,想尽办法让诗诗睫毛长长。她听说将隔夜茶倒在纱布上敷眼睛可以促进睫毛生长,于是买了各种茶叶放在家里。这样真的能促进睫毛生长吗?  相似文献   
146.
通过自己的教育实践和理论研究,美国教育家杜威最后创造性地构建了实用主义教育思想。在整个过程中,新生家庭和孩子教育实际上成为杜威从事教育实践和理论创新不可或缺之动力。这种影响主要体现在杜威对教育研究的终生兴趣的肇始、夫人对杜威教育学术研究的不断激励以及孩子教育给杜威教育思考的启迪三个方面。在某种意义上,没有新生家庭和孩子教育这一动力源泉,就没有杜威创造的教育学术人生和新颖的教育学术成就。  相似文献   
147.
<正>皇家真传,金剑南天若有情天亦老,酒若无情不浓香。金剑南,出自剑南古道钟灵独秀之境’拥千年之血脉,以五种粮食精华酿制,集"水、粮、曲、窖、艺"五大糖资源悉心酿制。因为用心,所以情浓,打开金剑南好酒,刹那间酒香传遍千家,春意漫溢万户。  相似文献   
148.
俗话说:"亲其师而信其道。"孩子喜欢这门学科,首先是因为喜欢这个老师。当我走在校园里,每个孩子都会亲切地喊我,时不时还有孩子走到我跟前,给我一个小小的拥抱,说上几句"甜言蜜语",哪怕是夸夸我的衣服漂亮也好,更有一群"小马屁"会对我说:"老师,我最喜欢你了!我也最喜欢上音乐课了!"听着这些话,让我这个音乐老师心花怒放!在教育孩子的过程中,我用我的真心引领他们,让真爱在他们的世界里飞扬!  相似文献   
149.
《不能承受的生命之轻》是昆德拉的代表作品,书中充满了他惯有的冷嘲式笔调。然而这冷嘲背后并不是否定一切的道德相对主义,却是一种对人类存在的沉重思考。笔者以爱情为切入点,展示了昆德拉在"非如此不可"与"灵与肉"两个根本性的词语上如何解构爱情作为一个概念的崇高性,并肯定了它作为真实人性流露时的存在,从而引申到他对人类真实情感的重视和追求上,并挖掘昆德拉期待人类通过不断自省来构建伊甸园的深意。  相似文献   
150.
赵是元末明初新安理学中最重要的代表人物之一。其学术思想的最大特色是“和会朱陆”,而学术研究的重心则在《春秋》的探讨。赵深研《春秋》的原因,一是新安理学重视《春秋》研究传统的影响,二是基于自身对《春秋》重要性及其研究价值的认识,三是因资中学者黄泽的引导。在对历史上研究《春秋》诸家中肯评判的基础上,赵提出了求索《春秋》“笔削之旨”的根本方法是“属辞比事法”,并指出具体研究途径是先考鲁史之法,再求圣人之法。坚持“三传”并重的原则、据传求经,由考证而索经义、继承与创新相结合、研究与著述并举乃是赵《春秋》研究的主要特色  相似文献   
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