首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   282篇
  免费   3篇
教育   163篇
科学研究   38篇
各国文化   6篇
体育   25篇
综合类   13篇
文化理论   3篇
信息传播   37篇
  2023年   1篇
  2022年   3篇
  2020年   2篇
  2019年   3篇
  2018年   2篇
  2017年   1篇
  2016年   7篇
  2015年   13篇
  2014年   21篇
  2013年   11篇
  2012年   20篇
  2011年   22篇
  2010年   24篇
  2009年   23篇
  2008年   19篇
  2007年   21篇
  2006年   10篇
  2005年   9篇
  2004年   10篇
  2003年   13篇
  2002年   13篇
  2001年   11篇
  2000年   9篇
  1999年   2篇
  1998年   3篇
  1997年   2篇
  1996年   2篇
  1995年   1篇
  1994年   1篇
  1992年   2篇
  1991年   1篇
  1989年   1篇
  1986年   1篇
  1985年   1篇
排序方式: 共有285条查询结果,搜索用时 31 毫秒
51.
唐元稹《莺莺传》,以其独有特性,此起宋人关注。但因为宋代政治文化的变更,使人们更加理性地来审视这一段才子佳人的韵事,因此在文人特有的多情之中,更融进了诸多道德伦理的思索。而宋王朝对于文人思想的钳制,也使得他们的审美较之唐王朝产生了较大转变,内敛含蓄、清雅婉约的词风成为一时之盛。同时,随着鼓子词等的发展,《莺莺传》也开始以唱词的形式出现.而这些,在某种程度上,为其在后世向戏曲的演化奠定了基础。本文拟从宋代人对《莺莺传》的解读出发.探寻《莺莺传》在文学发展中的各种因素,以期更清晰呈现这一文学母题的发展脉络。  相似文献   
52.
本文首先概述辰溪汉语方言的声韵调,然后逐一举例分析《广韵》中的止、蟹、山三摄在辰溪方言中的今读情况,最后总结止、蟹、山三摄在该方言中的读音变化情况。  相似文献   
53.
本文分析了成吉思汗召见道教全真派首领丘处机西行论道的历史背景及政治目的,论述了丘处机对成吉思汗的劝诫,客观地评价了这一事件的历史意义。  相似文献   
54.
谭虎 《家庭教育》2014,(12):45-45
从美国著名心理学家马斯洛的需求层次理论可知,人类具有生理、安全、社交、尊重和自我实现五种需要。对于物质、财富、权力、地位、名誉的追求,是社会应当保障的生命个体的基本权利,也是社会发展的基本动力。但是作为一个社会化的人,上述追求不能不受到主客观条件的制约,因而必须适度,否则就会损害他人、社会,最终损害自己。  相似文献   
55.
随时代的进步,电子产品的日新月异的变化以及各行各业和电子技术的融合,以促进产品的更新换代,电子技术已不能作一门独立学科去发展,而是和各行业作为一体,领导并服务于它。但在职业技术教学过程中,却深感电子技术教学入门的枯燥乏味和艰辛,介绍了一些基本放大电路的计算和设置方法,希望能对一些初学者有所帮助。  相似文献   
56.
应用简化计算方法快速准确地计算胶带输送机,确定部件选型所需主要参数。  相似文献   
57.
对锅炉常压运行原理及系统进行了介绍.  相似文献   
58.
创业作为目前解决高校毕业生就业难问题的一个方式,已被国家认可和广泛推广。在如此庞大的毕业生就业队伍当中,如何树立正确的创业观、采取行之有效的方式创业,已成为能否有效解决就业问题的关键所在。  相似文献   
59.
陈心宪 《中国钓鱼》2000,(11):35-35
一、建议配备一套竿止 现在市场出售的玻璃钢手竿,大都为抽拉式的。这种竿用久了,其接口处因磨损而有松动现象,每当抬竿时,由于松动而易下坐,令钓者颇党心烦。建议厂家生产一种附件——竿止(其实是大小口径的一套橡胶圈),便于钓者于垂钓前将其—一对应配套在每个接口处。这样,即使接口处有了松动,由于橡胶圈紧贴后节管外壁,前节也不会轻易下坐了。 二、建议生产插接式玻纤手竿 现在的渔具市场,很难见到有插接式玻纤手竿出售。其实,这种手竿也有很多优点,明显的是它比竹竿轻,耐老化腐朽,也不会像抽拉式玻纤手竿那样易十节,…  相似文献   
60.
明儒洪垣作为湛甘泉的亲炙弟子,是甘泉学派的代表性人物,而学界至今对洪垣的思想还存有极大的讨论空间。洪垣身处湛、王思想及两派后学相争相辩的时期,他注意到了甘泉与阳明在用功之“显”与“微”处的区别,两派后学却不得甚至曲解了此间真义。洪垣以“不离根之体认”来确立“心”的根本性地位,并以“止”的概念为核心,奠定了自己对“格物”思想的理解。其实,洪垣乃意图在显、微之间寻求到一条可行性理路,来缓解湛、王两派后学用功分殊之处所可能导致的流弊。同时,他亦将“心”的主宰性与根本性地位重新挺立起来。对洪垣思想的研究,或可为湛、王学派之间的学术交流史提供不同的参考面向与借鉴作用。  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号