《诗经》生育观管窥——《螽斯》《麟趾》臆说

在<诗经>展示的上古社会丰富的风俗画面里,对于子孙后代的期盼是一项重要的内容.其中,<螽斯>表现的是先民多子多福的生育观念,而<麟趾>反映的又是先民优生优育的生育观念.两者相互补充,共同奠定了中国传统生育文化的基石.     

孙子的止战思想

《孙子兵法》蕴含的智慧有战术智慧与战略智慧之分,其中战略智慧更值得重视。孙子战略思想中的止战思想是中国古代兵法思想的代表,孙子在其著作中详细并深刻地阐明了止战的形式、方法与目的,对当今的世界发展具有积极的借鉴意义。     

名辩逻辑提纲(上)

构建中国逻辑的横向体系，编写出教科书式的中国逻辑读本，是一项极具意义的学术工程。《提纲》乃这方面的闯新之作，计有“绪论”“概念”“辩说”“余论”四章。“概念”“辩说”叙说中国逻辑的两大支柱部分；“绪论”“余论”阐述中国逻辑的总体、总貌和特色     

武术节里谈武术——访国家体育总局武术运动管理中心主任王筱麟

在首届世界传统武术节召开期间,记者采访了国家体育总局武术运动管理中心主任王筱麟先生,本来采访针对此次武术节,结果,话题一扯开,王主任谈了自己到中心一年多来对武术的一些看法和认识。     

培养学生的羞耻心

羞耻心是一个人意识到自己的言行、品质与社会道德准则、行为规范不相符合时而产生的一种内疚、自愧、难为情等等的心理反映。培养学生的羞耻心,有利于他们道德信念和道德行为的形成,有助于整个社会道德水准的提高,也有利于良好社会风气的形成。羞耻心出自人们辨别是非、善恶的良知,与道德观念密切相联,并由一定的道德行为所激起。它是个人道德行为的内部动力之一,也是一种自我监督、自我检查的力量。羞耻心是人之所以为人者。孟子说过,“无差恶之心,非人也。”还说“耻之于人大矣”。人不可以无羞耻心,假若不知世间有羞耻事,则将…     

泰州儒学的成物之智及其至善之止

泰州儒学在为人处世方面强调“成物”之智,要求：每个人都具有谦逊的美德,主张以谦顺为本,以敬悦人,以恭敬为先。同时,泰州儒学还承继了传统的“止至善”思想,要求人们懂得止节之道,知本、知止,以止安人,始终使自己的情绪及动作施为保持在适宜状态。泰州儒学还主张以中正和人。要求在处世过程中做到至公至正,无所偏系,使人和悦。     

“知止常止,终身不耻”

<正>在物欲横流、诱惑众多的年代里,少私寡欲是克服人性脆弱的法宝。从内心深处克服私欲和贪念,做到少私寡欲,是确保人生平安幸福的基础。"知足常足,终身不辱"。中国古代典籍《增广贤文》中的这句话,是烛照古今的真知灼见。寡欲才能清心,心淡才能智明。对个人来说,过于富有的生活不一定有多少好处,财富对能力和品德也是一种考验。老子说:"祸莫大于不知足,咎莫大于欲     

怕松树骂人

正作为"三峡画派"创始人,岑学恭先生在中国画坛享有极高声誉。有一次,朋友请求他创作一幅松树图,老先生应承下来,细心构思,几番设计,方肯动笔。谁知,松树图只画了主干,枝都没分出来,先生便患上了帕金森综合征,不得不停止创作,休养身体。医治一段时间后,身体逐渐恢复,岑学恭几次把松树图重新摆在案上,思索许久,又收起来放好。     

国产600MW超临界机组汽轮机本体疏水系统优化

本文介绍了某厂4号机组汽轮机本体疏水系统疏水不畅导致的汽轮机汽缸温差大的现象、原因及分析,以及结合现场进行本体疏水系统优化改造的方案和改造效果。通过改造方案的成功实施和后期运行验证,本文所述针对国产600MW超临界机组汽轮机本体疏水系统的优化改造方案应用效果良好,在同类型机组中具备一定的参考价值。