劳伦斯私印、自售《查太莱夫人的情人》

虽然在写出《查太莱夫人的情人》之前,劳伦斯已经以《彩虹》、《恋爱中的妇女》、《儿子与情人》等作品享有了相当名声,可是,眼下的这部书,仍然叫出版商、朋友甚至劳伦斯自己感到为难。最后,劳伦斯只好自己在异国去私自出版,出版后又自己发售。当然,正因为这种形式,也最早地、毋需官方认可地将这部注定要引起轩然大波的作品推向了社会。     

鸡肋,还能嚼多久?——一个关于报纸广告抵订的话题

一年一度的报纸大征订工作即将开始,在一些城市,广告抵订又成为热门话题.所谓广告抵订,是指在报纸征订过程中,赠送发行客户广告的发行方式;或者说是给刊登广告的客户赠送一定数量报纸的营销方式.目的只有一个,就是以报纸广告促进发行.广告抵订被业内人士称之为"食之无味,弃之可惜的鸡肋".原价订阅了报纸,还可免费刊登广告;刊登了广告,还可免费订阅报纸.这种属于"赔了夫人又折兵"的发行方式,为何还有"弃之可惜"的理由呢?     

《包法利夫人》中的隐喻象征意象解读

隐喻是文学创作过程中的重要手法,是一种认知手段,隐喻的本质是使用人们比较熟悉的意象,表达出内心的情感的一种方式。在福楼拜的代表作《包法利夫人》中,隐喻手法的应用,使得作品的主旨更加深刻。本文对《包法利夫人》中的隐喻象征意象进行分析和解读。     

虚幻梦想中的悲剧——《包法利夫人》《还乡》中女主人公悲剧命运之比较

福楼拜的《包法利夫人》和哈代的《还乡》都属于环境和性格小说的范畴,两部作品中女主人公都因不满现实环境而进行激烈反抗,都以悲剧命运告终,但两位女主人公的悲剧命运却有许多不同之处.从爱情婚姻冲突模式、悲剧类型以及悲剧成因三方面分析两位女主人公的悲剧命运,希望让读者对两部作品及两位作家的创作思想有更加深入的了解.     

瓦氏夫人庙:瓦氏夫人崇拜研究之一

广西河池市巴马县定金寺瓦氏夫人庙是瓦氏夫人崇拜的外在表征,庙宇本身的变化历程及土司夫人的身份认同,都表现出瓦氏夫人崇拜与岑大将军崇拜互为"独立"与"依附"的循环共存。瓦氏夫人崇拜的"扩散",也是基于信众的现实需要。     

“清水出芙蓉”的花蕊夫人宫词创作

花蕊夫人在宫词创作方面风格独特,她继承了前人的宫词创作方法与经验,在内容方面更丰富:她从钓鱼、赏花、打马球等来写宫廷娱乐;从宫女游园、嬉戏、扑蜻蜓等方面描宫女情态;在形式上铺陈直叙,用白描手法生动细腻地写出宫廷生活的丰富多彩;语言上清新朴素,是纯粹的心灵抒发,花蕊夫人宫词往往从自己真实的感觉出发,真挚抒写自我的感情,深情款款、真切动人。     

后殖民语境下儿童文学翻译的话语失落——以《小猪摇摆夫人》为例

全球范围内儿童文学研究稳步上升,呈现出多样化的研究态势,但国内儿童文学研究界和翻译学界对儿童文学翻译的关注仍旧不多,由于双重边缘性地位,儿童文学翻译所呈现的话语与他者失落尤为明显。以后殖民理论为平台,对儿童文学翻译中译者主体权力进行投射分析,有助于揭示某些文化优越其他文化的潜在概念,复原民族语言的活力,实现异域文化异质语言的"众声喧哗"。     

劳伦斯小说的矿冶书写:以《查太莱夫人的情人》为例

劳伦斯作为矿冶作家的身份常常被人忽视。其实作为矿冶作家,他的小说中蕴含着许多矿冶文化因子。文章以他最后一部凝聚毕生心血的小说《查太莱夫人的情人》为例,分析劳伦斯对矿工、矿场主的描写,对劳资双方之间紧张对立关系的揭露。一部矿冶文化史也是一部人性斗争史,矿冶文明在形成发展过程中经历了惊心动魄的人性较量。从矿冶文化的视角细读劳伦斯的矿冶小说,有助于丰富对矿冶文学文体特征的理解。     

“少睡精英”VS“贪睡懒虫”

<正>基因上找不同美国一项研究发现,有约1%至3%人口是天生的"少睡精英",他们像猫头鹰和早起鸟儿的混合体,只睡4~5小时就能精力充沛地处理一天事务,全天都不会打盹。专家发现,他们体内均有一种叫"hDEC2"的细微基因突变,用基因工程人为获得此基因突变的实验鼠也有抗睡能力。古今名人如美国科