新赤壁赋

正壬辰岁末,孟春未至,暮冬已矣。苏子与客重游赤壁之上,湖霜冻,泛舟不行,相与步于江畔。西风烈烈,扑面如刮骨,二入相携而行,言谈甚欢,亦不觉凛冽。时值冬渔,有披蓑戴笠者凿冰湖上,三五而立,远视之,棋子星罗盘上,黑瑕几许玉中。人多集簇,呵气成雾,挥汗如雨,喊呐似雷,而罟中无物,唯盈藻荇。旁有老翁独坐,形单影只,一人一竿一篓,而所获甚丰,羡煞旁人。东山有数峰,连绵相接,跌宕如轻风皱面,波澜不起。虽郁郁葱葱,茂林广布,奇野妙景不胜数,清流澈泉无计数,而行人罕。西山仅一峰,突兀而出,如剑刺九霄,如气冲斗牛,危乎高哉。无草木花鸟,飞瀑急湍,山势雄逸,如龙跳天门,虎卧凤阙,纵险峰只手,绝壁屈指,而游者众。此情此景,客兴起焉,止步于山前,观湖人渔少而     

苍劲有力的文化散文——评任蒙的《清晨,叩谢天一阁》

如果把文化散文的写作比喻成一片树林的话,那么任蒙的文化散文是一棵怎样的树呢？我以为,任蒙的文化散文是这片树林里一棵枝繁叶茂、粗壮苍劲的大树,这棵大树不但长出了自己的小天地,而且为这片林子增添了大片绿意和生机,成为一个醒目的存在;这棵大树虽然没有余秋雨那股独木成林的气魄和影响力,但它深耕细掘、深藏若虚地显示出自己独到的苍劲之力。阅读任蒙的文化散文,     

《念奴娇·赤壁怀古》教学设计

《念奴娇·赤壁怀古》是中职和中学语文教材共有的一篇课文,可见其在古典诗词中的重要地位.本教学设计,受福建师范大学孙绍振教授《论苏轼赤壁的豪杰风流之梦》（《文学遗产》2010年05期,第89页）一文的启发,一改传统的教学思路,尝试从探讨周瑜的风流形象入手,去感受作者苏轼的内心感受与情感.     

歌词:苏轼黄州以前的词体观

苏轼贬谪黄州,词作数量达到高峰,文体观念亦此期逐渐形成。黄州以前的漫长创作时期,以倅杭为界,在此以前词作数量极少,词体观比较模糊;倅杭以后,至黄州以前,词作大量涌现,艺术上亦逐渐成熟,但这段时间里他并没有将词作看成一种文学,认为她具有独立的文体属性,而仅仅看作歌词。     

畅游赤壁 吊古抒怀——试析《念奴娇·赤壁怀古》与《赤壁赋》所抒之情

苏轼生活的北宋仁宗至徽宗时期,政治斗争非常激烈。理想高远、才华横溢的他在政治上始终处于党争的夹缝中,被以王安石为代表的新党与以司马光为代表的旧党都视为异己,因而屡遭打击,仕途坎坷。1079年,他因“乌台诗案”被贬黄州。《念奴娇·赤壁怀古》与《赤壁赋》就是在他被贬后的第三年(1082年)游览赤壁时所作。苏轼临终前在《自题金山画像》中说:“问汝平生功业:黄州、惠州、儋州。”这虽为他的自我嘲讽之语,但黄州确实是他人生的重要驿     

改革与人生:苏轼、张耒的共同话题──兼论黄州之贬对二人的影响

从研究“苏门文学团体”的新角度，探析了苏轼对张耒的影响，着重说明了二人在政治改革观点上的一致性和人生道路上的共同点以及产生其共同点的深层原因。文章揭示出苏门人士的结合固然与其政治观点上的一致性有一定的联系，但主要的乃是基于文学事业上的密切关系。文章的研究对系统研究“苏学”学术史有一定的参考意义。     

《赤壁》英雄背后的那支舞

对于游戏中"奶妈"这一称呼的由来要追溯到2004年韩国的某款3D游戏.游戏运营初期,在国内某服务器有一公会.当时公会里有位玩医生职业的玩家取名为"上帝妈妈".在一次组队练级中,有队友开玩笑叫到"妈妈,快喂两口奶,要挂了!"此后会内对"妈妈"这一称呼改为"奶妈".     

关于杜牧《赤壁》的几个趣事

折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。     

《念奴娇·赤壁怀古》正解

人教版《高中语文必修》选录了苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》。读了苏轼在“乌台诗案”之后被贬到黄州期间写下的这首词,您是不是认同教参在“整体把握”部分的分析,认为在词中作者“虽然常有消极苍凉的思绪,但是终究掩盖不了其豪放旷达的精神”？     

苏东坡黄州创作井喷现象探析

苏东坡因"乌台诗案"被贬黄州,在他仕途不幸遇阻之时,其文学成就则尽得天时、地利、人和;经几年历炼,他便由只知读书应试和做官的苏轼,成就为一位处世从容,成就卓著的文学家苏东坡。他的文学创作日趋成熟,且各体皆工,全面勃发,出现了他一生中最辉煌的创作高峰期。个中原因是多方面的,既有其自己思想和创作技巧的成熟,更有其生活和政治命运的特殊遭遇。