明代新安黄氏刻书考略

明代新安黄氏刻书闻名遐迩。黄氏刻书所以闻名的原因是：自然环境创造了有利的物质条件，深厚的化底蕴提供了学术基础，“儒而好贾”、“贾而好儒”提供了资金和发行网络。     

客家村落风水——以深圳坑梓村为例

深圳客家文化特色之一,就是“淡泊神明”,淡泊偶像神明,少建寺庙,却比较重视祖先崇拜和风水文化。以深圳市龙岗区坑梓镇为例,这里的客家人崇信风水文化,并具其特点：一是以引导村落规划与建设,沿“阿婆叫沥“等三条水系布局,实现天人和谐的生态环境;二是以风水文化为指导改善自然环境,满足族群心理需要、祈求兴旺发达;三是以风水文化作为一种生存竞争的文化手段。     

评宋代以《黄氏补注》为代表的杜诗编年

宋代编年史和人物传记的大量撰修,有利于将编年法运用于人物传记和诗歌的编次中,由此形成年谱与编年本的文集与诗集。杜诗的编年在宋代以黄希、黄鹤父子的《黄氏补注》的成就最大,其突出的特点是诗史互证;而杜诗的编年本却以鲁(山言)本为代表。黄氏父子在旧本《千家注》的基础上,采用“补注”的形式,将每首杜诗逐一系年,杜甫的生平及杜诗的系年在黄氏父子手里已基本完成,至清人更趋完善。     

长泽规矩也与古籍刻工研究

本文论述了日本近现代古文献学大师长泽规矩也在古籍刻工研究领域的重要贡献,同时也指出了其不足之处。     

邵武和平镇黄氏大夫第——2013—12—3“福建邵武和平镇”票图

和平镇(参见130508,图1)是一座有4000多年历史的文化古镇,现有近200间青砖琉瓦、具中原古风和地方特色的明清豪华民宅,镇内青石板和鹅卵石铺成的小巷纵横交错,让人仿佛置身于旧远的年代之中。连接南北城门的和平老街,长600余米、宽6—8米,街中心以青石板铺筑,两边铺河卵石,北高南低,随地势成"九曲十三弯",宛如一条腾起欲飞的青龙,因"保持的完整性是全国罕见的"而被誉为"福建第一     

吴氏《红印花加盖邮票专集》

吴乐园曾经编印出版过两册《红印花加盖邮票专集》,出版时间一为1972年,一为1983年。1972年8月15日,吴乐园将其欲出让的红印花邮票汇编成《吴氏邮票让品目录——红印花加盖邮票专集》出版(图1),该册为16开,合计32页,虽然仅30余页且多为黑白印刷,但集众多名贵红印花邮票而汇编一集,首开红印花售品专辑之先河。     

做品质兼优的“七有”花生酥

花生酥,自古有之,花生炒后与糖相混,闲时可做点心,忙时即是干粮,物虽小,营养极高。康熙年间,四川黄氏家族所献黄氏秘制花生酥因其"甜而不腻,酥脆化渣"等特点,得皇家恩宠,特赐"御酥"称号,一时传为佳话。300年制酥技艺传承做有故事的花生酥提到四川婆城威远,老饕们就会想起一种让人口水直流的美食,这就是让康熙皇帝龙颜大悦,特赐"御酥"称号的黄老五花生酥原型——黄氏花生酥。     

千山摩崖石刻的石质与刻工——以明清时期摩崖石刻为例

千山明清时期的摩崖石刻主体分布在千山的庙宇道观问,较为丰富地体现了千山地区独特的宗教文化,同时,千山明清时期的摩崖石刻的面貌和风格又深受千山岩石构成性质、刻工技艺和自然残泐的影响。     

日本尊经阁支库藏宋本《世说新语》考辨

日本尊经阁文库所藏宋本《世说新语》,首尾钤有“睢阳王氏”藏印,本文考证其为宋代商丘藏书家王洙之后裔,借此考察了该本在中日两国的流传情况.论文复从避讳及刻工入手,钩稽相关文献史料,并对尊本《世说新语》及所附汪藻《叙录》的刊印地区和时间,作出了最新探考.最后,论文还梳理了董弅与汪藻之间的交游关系,指出汪氏《叙录》对于董弅校刻《世说新语》具有重要影响.     

太极拳在马来西亚的传播与发展——以马来西亚黄氏太极学会在马来西亚的发展研究为例

马来西亚太极拳,无论在普及还是在提高方面都达到相当的规模和水平,"马来西亚黄氏太极学会"在马来西亚家喻户晓,是政府承认的最大太极拳团体,对推动太极拳向海外发展是起到了重要的作用。深入研究马来西亚黄氏太极学会,有助于人们动态地了解太极拳运动在马来西亚的发展状况。