探析《采茶谣》在南方各省的流变

赣南一带的<采茶谣>可称得上是采茶母曲之一,文章主要应用"游移"结构原则来分析南方各省的采茶歌舞,从中窥探<采茶谣>在南方各省采茶歌舞中的流传与变化.     

谣谚考辨

先秦时,谣和谚两种文体的界限十分清楚.谣是一种预示吉凶的专门文体,其命名是兼取了其歌唱的本义和与其音近的"兆"的意义,"谣"就是把预兆的事情歌唱出来.谚是民间流传的,人们在总结经验的基础上创造的.揭示一般性的规律或道理的语言.其得名与"彦"和"言"都有关系,"谚"就是美的言语的意思.汉以后.谣和谚以及相关的文体发生了变化,造成了二者之间的交叉.     

练耳功治中耳炎

我2006年8月得急性中耳炎,耳内流出黄水,看电视或与人对话只能看见别人嘴动,一点声音都听不见.回想60年前我耳内流桃花粪,母亲用盐水给我洗耳,用棉杆粘干后,再用芭蕉水灌进耳内,把耳内水液倒出粘干,用10克枯矾和6克冰片,在碗内磨细拌好后用麦杆把药粉吹进耳内,每日一洗一吹,七日全好了.     

亲亲小天地

小乖乖，你咋啦？为啥挂挂着泪花花？，哦!原来妈妈不在家。寻东街，窜西巷；望南门，瞧北窗；     

从几首游仙诗看李白

李白的《梦游天姥吟留别》是在政治上遭谗逐后游历山东吴越时所作，在李白的游仙诗中具有一定的代表性，诗中梦游、山水、神仙纷至沓来，游离闪烁，令人心旷神信，索思绕绕，诗人正是用这样的忧愧迷离的笔墨，写着仕途坎坷、宦海波澜，用大虚缥缈的幻境，道出现实人生，并在最后一段直言自己政治的失意，不愿与世俗同流，不肯向权贵折腰，突显作者鲜明的个性和傲然的风骨，整首诗波澜起伏，充满了愤怒与轻蔑的感情色彩。李白一生大部分时间是在漫游中度过的，差不多游遍了整个中国，并经常与一些道家人物过从甚密。因而游仙诗在李白的诗歌中…     

支教故事 为了大山里的渴望

尽管山高路远,条件艰苦,但看到当地教师和学生渴求新知的目光,他终于领悟到所肩负的重任,并迅速融入到支教中。黄水,也成为他念念不忘的第二故乡。从余华身上,我们看到了城乡教师流动之于乡村教育的希望。     

合理信赖与合理怀疑——从新冠肺炎事件看媒体应如何报道官方通报

本文以新冠疫情爆发初期发生之初,新闻媒体对"警方查谣通报"的报道为研究对象,就新闻媒体没有启动新闻调查程序进行反思。论文根据新闻媒体的报道文本进行逆推分析,提出新闻媒体对官方通报采用"合理信赖原则"可能会存在偏差,而应以"合理怀疑原则"进行矫正。本文就新闻媒体如何践行合理怀疑原则提出四项具体规则:群众利益、事实区分、法律依据、行为要件。本文认为在政务新媒体蓬勃发展的背景下,新闻媒体一方面需要主动探索更多有关官方通报的报道原则,另一方面也需要得到更多法律层面的规范和保护,以更好地维护我国新闻与信息传播体系的公信力。     

《云谣集》字句新解

作为中国最早的词曲总集《云谣集》,其中有部分曲子在字句上仍然存在争论。本文主要对《云谣集》中的“云”字、《凤归云》(第一、第二首)、《破阵子》(第二、第三首)、《内家娇》等词曲内的部分字句进行重新阐释和考证。     

快乐手指谣促进幼儿园小班幼儿发展

以手指儿歌为特色的班级活动,不仅创设了良好的外部环境,给孩子提供了可操作的内容,更重要的是锻炼了孩子双手的精细动作,增强了动作的协调能力以及手的灵活性,从而开发了孩子的智慧。