做个快乐的班主任

多年以来，在教师眼里，“班主任”就是辛苦的代名词。面对日渐骄纵的学生群体，班主任该怎么办？郁闷抱怨还是乐观面对？赵朴初先生的《宽心谣》中有这么几句“日出东海落西山，愁也一天，喜也一天”，值得借鉴。     

敦煌本《云谣集杂曲子》之“云”的文化内涵论略

敦煌本《云谣集》发现至今已有１００年的历史了。自１９２４年王国维最先发表《敦煌发见唐朝之通俗诗及通俗小说》（《东方杂志》第十七卷第八号），也有７０多年了。此后，《云谣集》的研究越来越受重视，很多学者为此付出了艰辛的努力，从移录、校勘、注释、考证，到理论性探讨，都进行了深入而细致的工作，产生了很多有价值、有影响的学术成果，使得《云谣集》在词学史上的重要意义日益显著地展示出来。 《云谣集》有集名的两个写本（Ｐ２８３８，Ｓ１４４１）都有一个共同的现象，即集名之“云”写作“云”，而正文中则凡“云”一律写…     

浅论民谣在当代的发展

中国民谣历史悠久，发展到当代，有了它新的内容与特色。本文试从时政谣、校园谣、手机谣三大方面对当代民谣的内容加以分类，分析其各自的特点，并从成因、传播、民谣自身的魅力三方面探索当代民谣的繁荣原因。     

《周易》卦、爻辞中的远古民歌

《周易》中的卦爻辞多为当时的民谣,它是我国比《诗经》更早的远古民歌。本文从文学角度分析了《周易》卦爻辞民歌的思想内容和风格特色,并阐述了这些民歌长期被忽视的原因。     

变换形式 突破难点——《长城谣》教学设计

歌曲《长城谣》．苍凉悲壮、质朴自然、感情真切．真实地反映了中国人民对民族危亡的忧虑和不可遏制的民族义愤．表达了中国人民奋起抗日、捍卫祖国的决心和必胜信念。     

《云谣集》与“散见各卷曲子词”比较

对于敦煌曲子词的研究 ,前人论述甚繁 ,但这些研究更注重对《云谣集》之外的敦煌词进行理论上的分析论述。以词中女性形象的刻画为切入点来探讨《云谣集》与“散见各卷曲子词”的同中之异 ,不仅具有很强的可比性 ,能够清晰地阐释出它们独特的艺术风貌及审美追求 ,而且也可以根据这种差异来探讨《云谣集》与“散见各卷曲子词”在词史上的地位。     

筝曲《莲花谣》及其演奏论析

王建民先生在创作《莲花谣》中吸取流行于江南绍兴地区的曲艺《莲花落》的音乐元素,唱词通俗易懂,唱腔朴实,流畅富有浓郁的生活气息。其结构带有明显的混合性质,其作曲技法使整首乐曲富有张力,具有完美的性格和丰富的表现力。     

浅谈朝鲜族民谣中的劳动谣与抒情谣

民谣在不同的历史时期，可根据不同的标准进行分类。本篇论文主要根据朝鲜族民谣的产生条件、使用目的等方面将朝鲜族传统民谣划分为两大类型。     

《老水手谣》的音乐性及体现

音乐性是诗歌的重要特质之一,主要体现在节奏和音韵两方面。诗歌的音乐性和思想性是密不可分的。Coleridge的诗作素以瑰丽的想象、极强的音乐性而闻名,在19世纪的英国诗坛独树一帜。本文从节奏和音韵两方面,对其代表作之一《老水手谣》的音乐性进行了具体分析。     

《左传》的民间叙述立场

《左传》大量引述谚、谣、歌、诵、讴等，或作为论理、推断之证据，或作为事件发生之预言，或作为时事政治的一种评价，其叙述的立场带有很强的民间性。谚为“传言”、“故训”、“善谣”，是口语中的经典，乃古人生活经验和斗争经验的积淀及对自然现象和社会现象的总结，在古时享有崇高之地位。谣为“徒歌”、“随从”，与远古占筮渊源甚深，后之巫卜习惯将反映民心的谣歌通过卜筮上升到“天意”、“天命”的高度，以使统治者重视来自民间的声音。歌、诵、讴等泛言之则皆为歌谣，均具当下性和评判性，就事论事、因人论人，务去陈言，往往直捣要害；而当时民间之出类拔萃者完全拥有创作歌谣的能力和用歌谣表达政见的权利。