论李翱对传统儒学的继承与改造

李翱的思想倾向与韩愈基本相同，但在政治主张与哲学思想方面却有自身的特色。他继承了儒家传统的民本思想，对现实政治与民生疾苦表现出强烈的关怀，同时致力于儒学理论的创新。他对佛、道二教的批评比同时代人更为理性，善于吸取其中的理论精华，丰富了传统儒学的内容。李翱于儒家众多的经典中，着重表彰《中庸》、《大学》、《易传》、《论语》、《孟子》。其《复性书》以儒为主，综合佛、道二家(特别是佛教)的思想，加以创造性的熔铸，形成一种较为系统的心性理论，补充和完善了儒学在心性论方面的不足，丰富了儒家思想，开启了宋明新儒学的先河。     

浅谈民族演唱风格的把握

我国的民族声乐艺术有着丰富的文化传统,是人民群众和民间艺人经过千百年来,在歌唱实践中逐渐形成而发展起来的,深受人民群众的喜爱,有着广泛而深厚的群众基础,具有很高的审美价值和强烈的艺术感染力。民族声乐艺术也随着社会的发展,时代的进步,同样需要与时俱进。这样才能适应社会的需要,才能获得新的艺术生命力。民族声乐艺术区别于其他声乐艺术的标志之一,在于她独特的“民族性”。如何使民族声乐的演唱具有浓郁的民族风格,是演唱者、音乐教学者所孜孜以求的,本文想就民族声乐的演唱风格与特色的把握在继承传统、提高技艺和语言等方面谈一些粗浅的认识。     

重视血缘关系的家族本位思想对武术继承和发展的影响

采用文献资料法，探讨血缘关系的家族本位思想对武术继承和发展的影响。认为，中国古代家族本位思想使武术在家族和类似于家族的组织中流传；古代武术的传承有一种沉重的责任感和使命感；过分地注重传承在一定程度上阻碍了武术的创新。     

强化少年乒乓球运动员训练的探讨

巴塞罗那奥运会和第42届世乒赛之后,强化少年乒乓球运动员的训练应摆到重要位置。要保持清醒的头脑,明确训练的指导思想,继承优良传统,更新明念,改革竞赛与训练体制,创造新的训练方法与手段以及新技术、新打法,尽快使二、三线队伍成熟起来。     

正确认识“三个代表”浅述

根据江泽民同志提出的“三个代表”,本文阐述了其主要內容,对如何正确认识其涵义,从以下四个方面加以论述:是全面加强党的建设的伟大纲领;是统一的有机整体,是党的建设继承与创新的辩证统一;是马克思主义党建理论的新发展。最后总结了我们在学习、工作、生活中应坚持和发扬“三个代表”的精神,理论联系实际,迎接新世纪挑战。     

法：在道与势之间挣扎——从张汶祥刺马谈起

大清同治九年（1870年）七月二十六日，两江总督马新贻在阅兵归途中遇人拦路鸣冤，马氏驻足正待询问，围观的人群中突然跃出一人．手持一把蓝汪汪的淬毒匕首向他与胸疾刺而来!随着一声惨叫，匕首透胸而过，马氏气绝身亡。刺客仰天大笑，傲然束手，从容就擒。     

《赤壁赋》：虚实相生的空间张力美

“文章憎命达”，用在苏轼身上再恰当不过。宋神宗元丰五年（公元1082年）的“乌台诗案”后，被贬到黄州做团练副使的苏轼，泛舟赤壁，于贬者-悲客-扁舟-荒隅的狭小境地，俯仰古今，浮想联翩，合理嫁接时空．巧妙串缀经纬，写出了想象丰富、哲理深邃的旷世美文《赤壁赋》。鉴赏此文，我觉得较之于磅礴的文笔和深邃的哲理，文中虚实结合产生的空间张力美更令人回味无穷．愈品愈醇．