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92.
房学峰 《中国体育(中英文版)》2009,(5):22-23
有这样一支队伍,打算用半年左右的时间,从青藏高原——那里是三条大河的源头:长江、黄河和澜沧江——顺流而下,漂流“东方多瑙河”澜沧江-湄公河。 相似文献
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94.
玛曲——万里黄河第一曲:第一次见识黄河裸鲤
告别龙羊峡,我要前往的是万里黄河第一曲——玛曲。沿着龙羊湖北岸的淹没道西行,经共和到兴海县,原本计划从曲什安过黄河,但曲什安黄河大桥在三年前拆除重建却至今还没有建好,不能通过任何车辆,我只好返身北上,经铁盖东行,从尕马羊曲过黄河,经贵南、泽库、河南,7月29日傍晚到达玛曲县城。 相似文献
95.
垂钓鄂陵湖离开玛曲黄河边,翻过著名的阿尼玛卿山,经过齐哈玛黄河大桥,驱车前往达日县。这是真正地向青藏高原顶上攀登,途经的每个山垭口标示牌上的海拔数字都在不断提高,从出发时的3800米,到桑赤山垭口已经上升到4054米,再到扎拉山垭口4239米,莫坝东山垭口4453米,基本都是上坡。 相似文献
96.
97.
四、清风岭上自从跟伯父陈照丕学习太极拳后,年幼的陈正雷对养育自己的这一片土地逐渐有了更深入的了解。陈家祠堂院中高大、古老的松柏,陈氏家族历代祖先的坟墓、碑林,陈长兴故居、杨露禅学拳处……一处处古迹,历尽沧桑,无不记录着太极拳的历代 相似文献
98.
郭维维 《河北体育学院学报》2017,31(3):90-96
运用文献资料法和逻辑分析法,对晋陕蒙边界地区武术文化发展及成因进行研究.指出,该地区地处特殊的文化地理位置,形成了明显有别于农耕与游牧的半农半牧社会文化生态体系.伴随着两种文明的不断碰撞与交融,武术这一身体文化也在该地形成了独特的文化形态,并对摔跤、射箭和武术文化进行具体分析.对成因的探究显示,黄河是凝聚农耕思想的武术身体文化在晋陕蒙边界地区传播发展的根基与命脉,长期的民族冲突为武术技击的传承与发展提供了动力,移民则是武术文化在该地区传播的载体. 相似文献
99.
梅里雪山往南,澜沧江开始进入它的中下游地区,大地越来越平缓,依然是群山万壑,但整个形势已经没有那么危急险峻了。海拔降到平均2000米左右。道路有时候沿着河岸的绝壁,离开源头几百公里后,现在我再一次接近了河流。江水更红了,像是从染缸里流出来,漩涡密集,流速飞快,烧开的锅似的,碰都碰不得。河流上各式各样的桥逐渐多起来,但还没有出现船只。 相似文献
100.
水利“海归派”的代表人物
在早期的水利“海归派”中,最有代表性的是李仪祉、张含英、沈怡、郑肇经、曹瑞芝及汪胡桢、许心武等人,他们大都带着西方国家先进的水利思想、知识与技术,带着挑战黄河、造福中华的决心与热情,积极投身干黄河治理,有的更是与黄河结下了不解之缘。 相似文献